
謂上天使之滅亡。語出《史記·項羽本紀》“令諸君知天亡我,非戰之罪也。”《後漢書·齊武王縯傳》:“ 王莽 暴虐,百姓分崩。今枯旱連年,兵革并起。此亦天亡之時,復 高祖 之業,定萬世之秋也。” 林百舉 《悲憤》詩之七:“連鷄勢失三分重,逐鹿天亡百戰威。”
“天亡”是漢語中一個具有曆史語義色彩的複合詞,其核心含義指“因天意或不可抗拒的自然力量導緻的滅亡”。該詞最早見于《史記·項羽本紀》:“此天之亡我,非戰之罪也”,其中“天亡”作為謂語動詞使用,強調天命使然的敗亡結局。
從構詞法分析,“天”指代自然規律或超自然意志,“亡”表示消亡、覆滅,二字組合形成主謂結構,常用來解釋重大曆史事件或人物命運轉折。在《漢語大詞典》中,該詞被界定為“天命所緻的敗亡”,多用于史書及古代文獻中評價王朝更替、戰争勝負等宏觀事件。
現代漢語中,“天亡”的使用場景可分為兩類:一是在學術研究中作為曆史術語,如清華大學出土文獻研究中心在解讀戰國竹簡時,曾用“天亡簋”指代周武王時期的青銅器銘文内容;二是在文學創作中作為修辭手法,例如魯迅《故事新編》借用“天亡之兆”形容商纣王朝的覆滅前兆。
需要說明的是,“天亡”屬于文言詞彙體系,在《現代漢語詞典》(第7版)中未被單獨收錄,其現代使用多依托于特定語境。中國社會科學院語言研究所編纂的《古代漢語詞典》對此詞有專門詞條解釋,建議讀者結合具體文獻案例理解其深層語義。
“天亡”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下:
指上天使之滅亡,強調國家、王朝或家族的覆滅與天命相關,常暗示無法抗拒的命運力量。
天命觀與覆滅
該詞源于古代天命思想,認為政權或家族的敗亡并非單純人為因素,而是“天意”使然。例如《史記·項羽本紀》中,項羽戰敗前疾呼“此天之亡我,非戰之罪也”,體現了将失敗歸因于天命的無奈。
使用場景
多用于描述王朝更疊、家族衰敗或重大曆史事件,如《後漢書》中借“天亡之時”批判王莽暴政導緻天下分崩。現代也可用于文學或曆史評述,強調不可逆轉的衰落趨勢。
部分來源提到“天亡”可拆解為“天”(天命、自然規律)和“亡”(滅亡),進一步突出其“非人力可抗”的宿命色彩。如需更多近義詞或反義詞,可參考滬江線上詞典等專業工具。
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