(1) [God's court;God's palace]∶天帝的宮廷;天帝的朝廷
(2) [imperial court]∶帝王的宮廷;朝廷
(3) [the sky]∶天空
這種種聲音在無邊無際的天庭中響着。——胡也頻《光明在我們的前面》
(4) [middle of the head]∶指前額的中央
天庭飽滿
亦作“ 天廷 ”。1.天帝的宮廷；天帝的朝廷。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“選 巫鹹 兮叫帝閽，開天庭兮延羣神。”《水浒傳》楔子：“這 仁宗 皇帝……降生之時，晝夜啼哭不止，朝庭出給黃榜，召人醫治，感動天庭，差遣 太白金星 下界。”《兒女英雄傳》第二四回：“隻好報知值日功曹，啟奏天庭，請 玉帝 定奪。”
(2).指天空。《文選·班固＜答賓戲＞》：“未仰天庭而覩白日也。” 張銑 注：“未仰天見白日之光也。” 胡也頻 《光明在我們的前面》二三：“這種種聲音在無邊無際的天庭中響着。”
(3).帝王的宮廷；朝廷。 晉 左思 《蜀都賦》：“幽思絢道德，摛藻掞天庭。” 唐 沉佺期 《奉和洛陽玩雪應制》：“灑瑞天庭裡，驚春禦苑中。”《西遊記》第六八回：“﹝ 三藏 ﹞直至端門外，煩奉事官轉達天廷，欲倒驗關文。”《封神演義》第六回：“敢勞丞相将此本轉達天庭。”
(4).星垣名，即太微垣。《禮記·月令》“﹝孟春之月﹞祈穀于上帝” 唐 孔穎達 疏：“上帝，太微之帝……太微為天庭，中有五帝座。”《史記·天官書》：“三能、三衡者，天廷也。客星出于天廷，有奇令。”
(5). 昆侖山 最高層，名曰天庭。 北魏 郦道元 《水經注·河水一》：“ 崑崙 之山三6*級：下曰 樊桐 ，一名 闆桐 ；二曰 玄圃 ，一名 閬風 ；上曰 層城 ，一名 天庭 ，是為太帝之居。”
(6).相術指人兩眉之間。亦指前額中央。《三國志·魏志·管辂傳》：“此二人天庭及口耳之間同有兇氣。”《黃庭内景經·黃庭》：“天庭地關列斧斤。” 梁丘子 注：“兩眉間為天庭。” 老舍 《茶館》第一幕：“你位爺好相貌，真是天庭飽滿，地閣方圓，雖無宰相之權，而有 陶朱 之富。”
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天庭在漢語中主要有以下三層含義，依據權威詞典解釋與文化語境綜合闡釋：
星官名
指紫微垣中的星官“天庭”，屬古代星象體系中的特定星座位置，見于《史記·天官書》等典籍。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
人體穴位/面相術語
指額頭中央部位，即兩眉之間至前發際的區域。中醫理論中為“天庭穴”（又名“印堂”），與健康狀态相關；相學中象征運勢，如“天庭飽滿”為福相。
來源：《黃帝内經·素問》《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）
神話中的至高神庭
道教與民間信仰中指玉皇大帝及衆神居所，如《西遊記》“大鬧天宮”所述場景。
來源：《中國神話傳說詞典》（袁珂，北京聯合出版公司）
古代帝王朝廷代稱
喻指人間皇權中樞，如白居易詩“天庭孤高照寰宇”。
來源：《全唐詩》卷四三六
在文學作品中常隱喻“天道”“宇宙法則”，或抽象化的絕對權威體系。
來源：《漢魏六朝賦選》（中華書局）
權威參考文獻：
關于“天庭”一詞的詳細解釋，可從以下四個維度綜合分析：
最高統治中心
在《封神演義》《西遊記》等文學作品中，天庭是玉皇大帝統治三界（天、地、冥）的權力中心，位于三十六重天的最高處彌羅宮，象征至高無上的神權。
神仙居所
道教文化中，天庭被視為神仙居住的“上界”，與人間對立，代表神聖與永恒。
額頭部位
傳統面相學将人臉分為“三停”，其中“上停”即天庭，指額頭區域。天庭飽滿常被視為富貴之相。
細分定位
部分相術将前額細分為“天中”“天庭”“司空”“中正”四部分，天庭位于發際線下約1厘米處，主掌早年運勢。
醫學典籍如《靈樞·五色》中，“天庭”指兩眉之間的“阙庭”或額頭中央，中醫望診時通過此處觀察頭面部健康。
天空與宮廷
古漢語中可代指天空（如“無邊無際的天庭”）或帝王朝廷（如“摛藻掞天庭”）。
權力象征
成語“天庭地閣”借面相術語比喻尊貴地位，亦暗含對權威秩序的維護。
“天庭”在不同語境中含義差異顯著，需結合神話、相學、醫學及文學背景具體分析。
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