古人家居時穿的便服。《論語·鄉黨》：“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。” 何晏 集解引 王肅 曰：“褻服，私居服，非公會之服。” 漢 劉向 《列女傳·周宣姜後》：“脫朝服，衣褻服，然後進禦於君。”《舊唐書·劉子玄傳》：“專車憑軾，可擐朝衣；單馬禦鞍，宜從褻服。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·服飾沿革》：“褻服初尚白色，近日尚玉色，又有油緑色，國初皆衣之。”
“亵服”是漢語中表示貼身衣物的傳統稱謂。根據《現代漢語詞典》（第7版）解釋，該詞原指“貼身穿的内衣”，後延伸指“非正式場合穿着的家居便服”。從構詞法分析，“亵”字本義為“輕慢、不恭敬”，《說文解字》釋作“私服也”，引申為私密、不莊重之意，與表示衣着的“服”組合，特指不顯露于外的穿着。
在曆史語義演變方面，《禮記·内則》記載“亵衣衾不見裡”，鄭玄注稱“親身之衣”，說明古代禮儀對内衣的遮蔽要求。明代《天工開物》載“棉布宜為亵服”，佐證了該詞在傳統服飾文化中的材質選擇标準。
現代語境中，“亵服”的使用頻率雖不及“内衣”普遍，但在文學作品中仍保留着典雅韻味。需注意該詞帶有文言色彩，日常交流建議使用“内衣”“家居服”等現代稱謂。近義詞包括“中衣”“裡衣”，反義詞則為“禮服”“朝服”。
“亵服”是一個漢語詞彙，具有兩層主要含義：
家居便服
指古代人在家中或非正式場合穿的日常便服。例如《論語·鄉黨》記載：“君子不以绀緅飾，紅紫不以為亵服。”，說明古人認為紅紫色不宜用于家居服飾，體現了禮制對服飾的規範。
貼身内衣
也可指貼身穿着的内層衣物，如《新唐書·車服志》提到：“單馬則衣亵服”，說明這類服飾的私密性。古人對其清潔十分重視，《禮記·内則》強調“亵衣必潔”，且内外有别。
部分詞典（如、3）提到“對人不恭敬”的含義，但此解釋缺乏權威文獻支撐，可能是現代誤用或與“亵渎”一詞混淆，需謹慎對待。
“亵服”的正确含義聚焦于古代服飾文化，兼具家居便服 與貼身内衣 的雙重性質，反映了古代禮制對日常着裝的細緻規範。若需進一步了解，可參考《論語》《新唐書》等典籍原文。
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