(1) [God's court;God's palace]∶天帝的宫廷;天帝的朝廷
(2) [imperial court]∶帝王的宫廷;朝廷
(3) [the sky]∶天空
这种种声音在无边无际的天庭中响着。——胡也频《光明在我们的前面》
(4) [middle of the head]∶指前额的中央
天庭饱满
亦作“ 天廷 ”。1.天帝的宫廷；天帝的朝廷。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“选 巫咸 兮叫帝閽，开天庭兮延羣神。”《水浒传》楔子：“这 仁宗 皇帝……降生之时，昼夜啼哭不止，朝庭出给黄榜，召人医治，感动天庭，差遣 太白金星 下界。”《儿女英雄传》第二四回：“只好报知值日功曹，启奏天庭，请 玉帝 定夺。”
(2).指天空。《文选·班固＜答宾戏＞》：“未仰天庭而覩白日也。” 张铣 注：“未仰天见白日之光也。” 胡也频 《光明在我们的前面》二三：“这种种声音在无边无际的天庭中响着。”
(3).帝王的宫廷；朝廷。 晋 左思 《蜀都赋》：“幽思绚道德，摛藻掞天庭。” 唐 沉佺期 《奉和洛阳玩雪应制》：“洒瑞天庭里，惊春御苑中。”《西游记》第六八回：“﹝ 三藏 ﹞直至端门外，烦奉事官转达天廷，欲倒验关文。”《封神演义》第六回：“敢劳丞相将此本转达天庭。”
(4).星垣名，即太微垣。《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞祈穀于上帝” 唐 孔颖达 疏：“上帝，太微之帝……太微为天庭，中有五帝座。”《史记·天官书》：“三能、三衡者，天廷也。客星出于天廷，有奇令。”
(5). 昆仑山 最高层，名曰天庭。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 崑崙 之山三6*级：下曰 樊桐 ，一名 板桐 ；二曰 玄圃 ，一名 閬风 ；上曰 层城 ，一名 天庭 ，是为太帝之居。”
(6).相术指人两眉之间。亦指前额中央。《三国志·魏志·管辂传》：“此二人天庭及口耳之间同有凶气。”《黄庭内景经·黄庭》：“天庭地关列斧斤。” 梁丘子 注：“两眉间为天庭。” 老舍 《茶馆》第一幕：“你位爷好相貌，真是天庭饱满，地阁方圆，虽无宰相之权，而有 陶朱 之富。”
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天庭在汉语中主要有以下三层含义，依据权威词典解释与文化语境综合阐释：
星官名
指紫微垣中的星官“天庭”，属古代星象体系中的特定星座位置，见于《史记·天官书》等典籍。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
人体穴位/面相术语
指额头中央部位，即两眉之间至前发际的区域。中医理论中为“天庭穴”（又名“印堂”），与健康状态相关；相学中象征运势，如“天庭饱满”为福相。
来源：《黄帝内经·素问》《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）
神话中的至高神庭
道教与民间信仰中指玉皇大帝及众神居所，如《西游记》“大闹天宫”所述场景。
来源：《中国神话传说词典》（袁珂，北京联合出版公司）
古代帝王朝廷代称
喻指人间皇权中枢，如白居易诗“天庭孤高照寰宇”。
来源：《全唐诗》卷四三六
在文学作品中常隐喻“天道”“宇宙法则”，或抽象化的绝对权威体系。
来源：《汉魏六朝赋选》（中华书局）
权威参考文献：
关于“天庭”一词的详细解释，可从以下四个维度综合分析：
最高统治中心
在《封神演义》《西游记》等文学作品中，天庭是玉皇大帝统治三界（天、地、冥）的权力中心，位于三十六重天的最高处弥罗宫，象征至高无上的神权。
神仙居所
道教文化中，天庭被视为神仙居住的“上界”，与人间对立，代表神圣与永恒。
额头部位
传统面相学将人脸分为“三停”，其中“上停”即天庭，指额头区域。天庭饱满常被视为富贵之相。
细分定位
部分相术将前额细分为“天中”“天庭”“司空”“中正”四部分，天庭位于发际线下约1厘米处，主掌早年运势。
医学典籍如《灵枢·五色》中，“天庭”指两眉之间的“阙庭”或额头中央，中医望诊时通过此处观察头面部健康。
天空与宫廷
古汉语中可代指天空（如“无边无际的天庭”）或帝王朝廷（如“摛藻掞天庭”）。
权力象征
成语“天庭地阁”借面相术语比喻尊贵地位，亦暗含对权威秩序的维护。
“天庭”在不同语境中含义差异显著，需结合神话、相学、医学及文学背景具体分析。
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