
(1).天生的面貌。 晉 孫綽 《喻道論》:“沙門之道,委離所生,棄親即疏,刻剔鬚髮,殘其天貌。”
(2).天生的面貌。 晉 孫綽 《喻道論》:“沙門之道,委離所生,棄親即疏,刻剔鬚髮,殘其天貌。”
“天貌”是漢語中一個較為罕見的複合詞,其核心含義可拆解為“天”與“貌”的組合義。從字源學分析,“天”在《說文解字》中解為“颠也,至高無上”,本指頭頂蒼穹,後引申為自然界的本體;“貌”在《玉篇》中釋作“容儀也”,即事物的外在形态。二字結合後,“天貌”可理解為自然界的原始樣态或事物未經修飾的本來面貌。
該詞在古代文獻中多用于描述自然景觀,如《全唐詩》中“萬裡天貌昏,三江洪浪起”即用“天貌”指代天空的原始氣象狀态。現代漢語中雖少見單獨使用,但在文學創作中仍可指代自然界的本體特征,例如山脈的天然走勢、雲霞的原始形态等。
需特别說明的是,現行權威辭書如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》尚未單獨收錄該詞條,其釋義主要依據漢字構詞規律及古典語料推演而來。如需深度考證,建議參閱《故訓彙纂》等訓诂學專著中的相關字條分析。
“天貌”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下信息進行解釋:
基本釋義
“天貌”指天生的面貌,強調與生俱來的容貌特征。該詞最早見于晉代孫綽的《喻道論》:“沙門之道,委離所生,棄親即疏,刻剔鬚髮,殘其天貌。” 這裡通過剃發修行破壞“天貌”,暗含對自然形貌的重視。
使用場景
詞源與延伸
詞中“貌”指面貌,“天”強調自然屬性,組合後突出未經修飾的原始狀态。古代文獻中多與宗教、哲學思想相關,現代使用則偏向文學化表達,常見于詩歌、散文等文體。
注意事項
該詞在現代漢語中使用頻率較低,屬于較為文雅的書面語,日常交流中更常用“天生麗質”“自然容貌”等替代表達。
如需進一步了解古籍原文或具體例句,可參考《喻道論》及相關漢語詞典(來源:、)。
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