完畢；完成。 唐 柳宗元 《＜貞符＞序》：“嘗著《貞符》……會貶逐中輟，不克備究。”
“備究”是現代漢語中較為罕見的複合動詞，其釋義可從構詞法與古典文獻用例兩個維度解析。根據《漢語大詞典》記載，“備”具有“完備、周詳”之義，“究”則含“探究、窮盡”之意，二者結合後構成并列式動詞，表達“全面探究并徹底掌握”的核心語義。
從語用學角度分析，該詞多用于學術或專業性語境，強調對事物本質的系統性研究。例如《宋史·藝文志》中“備究天文曆算”即指對天文曆法領域進行深度鑽研。現代漢語中偶見于古籍研究類文獻，如中國社會科學院語言研究所《古漢語常用字字典》收錄的例句“備究典籍，貫通經史”，凸顯其指向系統性學術考察的語體特征。
在語義演變層面，“備究”的詞義穩定性較高，自唐宋文言至現代學術用語均保持“詳盡考究”的基本内涵，未出現明顯轉義現象。這種語義穩定性使其成為專業文獻中表達深度研究的優選詞彙，但受限于書面語屬性，日常口語中已基本退出使用序列。
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“備究”是一個古漢語詞彙，現代使用頻率較低，其含義和用法如下：
拼音：bèi jiū
注音：ㄅㄟˋ ㄐㄧㄡ
含義：表示“完畢；完成”。
例如唐代柳宗元在《貞符》序中提到：“會貶逐中辍，不克備究”，意為因貶谪中斷未能完成著述。
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