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達摩禅的意思、達摩禅的詳細解釋

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達摩禅的解釋

祖師禅。 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講:“當時所說的禅,除禅宗之禅而外,還有其他各派所講的止觀也包括在内,但 延壽 以達摩禅為準。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講:“通過這場辯論要來決定達摩禅的宗旨。”參見“祖師禪”。

詞語分解

專業解析

達摩禅,是中國禅宗早期形态的核心稱謂,特指由菩提達摩(Bodhidharma)祖師傳入中國并開創的禅法體系。它強調“直指人心,見性成佛,不立文字,教外别傳”,奠定了後世禅宗發展的基石。其詳細釋義可從以下幾個方面闡述:

  1. 定義與核心思想:

    • “達摩”:指菩提達摩,南印度高僧,南北朝時期(約公元5世紀末至6世紀初)航海至中國,被尊為中國禅宗初祖。
    • “禅”:梵文“Dhyāna”的音譯簡稱,意譯為“靜慮”、“思維修”,指通過特定的修行方法(如坐禅)來集中精神、觀照内心、體悟真理。
    • “達摩禅”:即菩提達摩所傳授的獨特禅法。其核心在于“藉教悟宗”,即借助經典文字(教)的指引,最終領悟超越文字言說的佛法根本宗旨(宗)。其精髓是“直指人心,見性成佛”,認為衆生本具清淨佛性(自性、本心),無需向外馳求,隻需通過内省、觀照,破除妄念執着,當下即可覺悟自身本具的佛性,成就佛道。它主張“不立文字”,認為最高真理無法完全用語言文字表述,強調“教外别傳”,意指此心法是在佛陀言教之外,以心印心、師徒直接傳授的特别法門。
  2. 修行方法與實踐:

    • “二入四行”:這是達摩禅法的主要實踐綱領,記載于《菩提達摩大師略辨大乘入道四行觀》(收錄于《景德傳燈錄》等):
      • 理入:深信衆生皆有同一真性(佛性),但因客塵妄想覆蓋不能顯現。通過“壁觀”(心如牆壁,堅定不移,斷絕分别執着)的方法,舍妄歸真,與真如佛性之理相應。
      • 行入:指在日常生活中踐行佛法的四種行為準則:
        • 報怨行:面對苦難逆境,認識到這是過去惡業的果報,甘心承受,不生怨恨。
        • 隨緣行:面對順境成功,認識到這是過去善業的果報,得失隨緣,心無增減。
        • 無所求行:認識到三界(欲界、色界、無色界)皆苦,熄滅貪求執着之心。
        • 稱法行:了悟諸法實相(空性),以無所得之心,廣行六度(布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧)等善行,與真如法性相應。
    • “壁觀”:是達摩禅最具代表性的修行方式,并非僅指面壁而坐,更核心的含義是“安心” 法門,即通過專注的禅坐,使心念如同牆壁般堅定不移、寂靜不動,遠離分别妄想,從而安住于真如實相。
  3. 曆史地位與影響:

    • 達摩禅被視為中國禅宗的源頭,其思想和方法經過二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的傳承與發展,至六祖慧能時發揚光大,形成“南宗禅”,最終成為中國佛教的主流宗派之一,并深刻影響了東亞文化(日本、韓國、越南)。
    • 它打破了當時重經典講習、繁瑣儀軌的學風,提倡簡單直接、注重心性體悟的修行方式,具有革命性意義。
    • “直指人心,見性成佛”的理念,極大地推動了中國佛教的平民化和生活化。

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達摩禅是由菩提達摩開創的禅法體系,核心在于“直指人心,見性成佛”,以“壁觀”安心和“二入四行”為實踐綱領,強調超越文字、直契心源。它奠定了中國禅宗的基礎,其簡潔直接、注重心性體悟的特質對中國佛教乃至整個東亞文化産生了深遠影響。理解達摩禅需結合其核心經典《菩提達摩大師略辨大乘入道四行觀》及權威佛教史論著。

網絡擴展解釋

達摩禅是中國禅宗的核心思想體系,由印度僧人菩提達摩(Bodhidharma)于南北朝時期傳入中國,被視為禅宗初祖。其核心内涵可從以下角度解析:

1.基本定義與核心理念

達摩禅強調通過冥想(壁觀)和實踐修行達到心靈的覺悟,主張“直指人心,見性成佛”。它融合了印度佛教的禅修傳統與中國文化,形成了獨特的“祖師禅”體系。其核心教義可概括為“二入四行”:

2.曆史背景與傳承

達摩于公元520年東渡中國,旨在傳播禅法并尋找繼承人。他在少林寺面壁九年的傳說,以及與梁武帝對話的典故(如“廓然無聖”),奠定了禅宗“不立文字、教外别傳”的風格。後經二祖慧可、三祖僧璨等傳承,至六祖惠能時發展為南宗禅,影響深遠。

3.與其他禅法的區别

達摩禅被稱為“祖師禅”,區别于側重經典研習的“如來禅”,更強調師徒間的心印相傳和頓悟。其修行方式直接簡樸,注重内在體驗而非形式儀軌。

引用說明

如需進一步了解具體修行方法或曆史事件,可查閱《楞伽經》《景德傳燈錄》等典籍,或參考禅宗史研究文獻。

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