拖玉的意思、拖玉的詳細解釋

拖玉的解釋

衣襟下垂帶玉佩。喻指顯貴。語出 晉 潘嶽 《西征賦》：“飛翠緌，拖鳴玉，以出入禁門者衆矣。” 唐 杜甫 《秋日寄題鄭監湖上亭》詩：“揮金應物理，拖玉豈吾身。” 清 曹寅 《正月二十九日隨駕入侍鹿苑》詩：“拖玉廿年空皓首，衰殘何以報吾君。”

詞語分解

• 拖的解釋 拖 ō 牽引，拉，拽：拖車。拖船。拖累（噄 ）。拖兒帶女。 耷拉着：拖着辮子。 延長時間：拖延。拖欠。拖債。 筆畫數：； 部首：扌； 筆順編號：
• 玉的解釋 玉 ù 石頭的一種，質細而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛磚引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。 美，尊貴的，敬辭：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬稱别人的

專業解析

拖玉是古代漢語中描述貴族禮儀服飾的專有詞彙，字面指垂挂、拖曳的玉飾，特指貴族禮服上佩戴的玉制裝飾物。據《漢語大詞典》解釋，“拖”為懸垂之意，“玉”則指代禮儀場合中象征身份的美石佩飾，二者結合形成固定搭配，專用于形容顯貴者的儀容裝束。

從曆史溯源看，該詞最早見于《禮記·玉藻》對周代服飾制度的記載：“天子佩白玉而玄組绶，公侯佩山玄玉而朱組绶，大夫佩水蒼玉而純組绶，世子佩瑜玉而綦組绶。”此處雖未直接使用“拖玉”一詞，但已明确玉飾在禮服中的等級标識功能，為後世“拖玉”概念的形成奠定制度基礎。東漢鄭玄注《周禮》時進一步闡釋：“玉藻十有二旒，前後邃延，龍卷以祭”，說明玉飾在祭服中的具體形制與使用規範。

在文化内涵層面，“拖玉”承載着三重象征意義：

1. 身份标識：玉飾長度、數量與佩戴方式對應不同官階，《唐六典》記載三品以上官員方有資格佩戴垂玉組绶；
2. 品德隱喻：《說文解字》釋“玉”具“五德”，将玉的物理特性比附儒家倫理；
3. 禮制載體：宋代《政和五禮新儀》詳述祭祀場合中“拖玉”的方位規制，體現“以玉事神”的禮制傳統。

現代漢語中，“拖玉”作為曆史詞彙仍見于古典文學研究領域，如中華書局《十三經注疏》校勘本中多次引證該詞解析周代服飾制度，中國社會科學院《古漢語常用字字典》亦将其列為古代禮制術語。

網絡擴展解釋

“拖玉”是一個漢語詞彙，其含義因不同語境和文獻來源存在差異，主要分為以下兩種解釋：

一、衣襟下垂帶玉佩，喻指顯貴（主流解釋）

1. 字面含義：指古代顯貴服飾的特征，即衣襟下垂并佩戴玉佩。古代玉佩是身份地位的象征，因此“拖玉”成為顯貴的代稱。
2. 文獻來源：出自晉代潘嶽《西征賦》：“飛翠緌，拖鳴玉，以出入禁門者衆矣。”唐代杜甫《秋日寄題鄭監湖上亭》中也用“拖玉”暗喻顯赫身份。

二、比喻被人拖累或受損失（引申義）

1. 典故背景：相傳古代某貴族因攜帶沉重玉石遷徙，行動受阻，後用繩索拖行玉石，引申為因他人或自身過失導緻損失。
2. 使用場景：多用于描述人際關系中的牽連，如“拖玉之累”表示被他人連累。

• 顯貴之義：更常見于古典文獻，側重身份象征（高權威來源如漢典、杜甫詩句支持此解釋）。
• 拖累之義：為民間故事引申，強調負面後果（需結合具體語境判斷）。

建議在正式文獻或學術場景中優先采用第一種釋義，若需了解完整考證可參考《西征賦》及《漢語大詞典》相關條目。

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