祇樹的意思、祇樹的詳細解釋
祇樹的解釋
指祇園。 祇陀太子 所置之園林。後借稱佛寺。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》：“莫若圖妙像於檀香，寫遺影於祇樹。” 唐 陳子昂 《夏日暉上人房别參軍崇嗣》詩序：“詣祇樹而從遊，衆然舊欵。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“漫言祇樹有緣，落得浮萍無定。” 清 姚鼐 《鹫峰寺》詩：“寂寂青谿水，蕭蕭祇樹園。”參見“ 祇園 ”。
詞語分解
- 祇的解釋 祇 ǐ 同“隻”。 祇 í 古代稱地神。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：
- 樹的解釋 樹 （樹） ù 木本植物的通稱：樹木。樹林。樹大根深（喻勢力大，根基牢固）。 種植，培育：樹藝（“藝”，種植）。樹荊棘得刺，樹桃李得蔭。 立，建立：樹立。樹敵。 量詞，相當于“株”、“棵”：一樹梅花。
專業解析
祇樹是佛教經典中的專有名詞，全稱為“祇樹給孤獨園”（梵語Jetavana-Anāthapiṇḍikārāma），指佛陀重要的弘法場所。該詞由兩部分構成：
一、詞源解析
“祇”指祇陀太子（Jetā），是古印度舍衛國波斯匿王之子；“樹”指祇陀太子布施的園林樹木。據《賢愚經》記載，給孤獨長者購園建精舍，祇陀太子保留樹木所有權，後共同布施給佛陀，故稱“祇樹給孤獨園”。
二、佛教文化内涵
- 地理意義：位于古印度舍衛城，現存遺址在尼泊爾提羅拉科特地區，為佛陀駐留25年的弘法中心。
- 宗教象征：代表“三寶具足”的修行道場，樹木象征自然生命力與佛法常住，與精舍建築形成動靜結合的禅修空間。
- 文獻地位：作為《金剛經》《阿彌陀經》等經典的宣講地，佛經開篇常以“如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園”為起始句式。
三、現代應用場景
當代佛教活動中仍保留該詞的特殊用法，多出現在寺院楹聯、講經儀軌及佛教藝術創作中，如敦煌莫高窟第285窟壁畫即繪有祇園布施圖。
參考資料：
- 《佛學大辭典》（丁福保編）
- 《大唐西域記》玄奘原著
- 印度中央考古研究所遺址報告（2019）
網絡擴展解釋
“祇樹”是佛教經典中的重要概念，具體含義和背景如下：
1.詞源與構成
- 來源：祇樹是“祇樹給孤獨園”的簡稱，源自祇陀太子與給孤獨長者的典故。祇陀太子（梵文音譯）将園林賣給給孤獨長者，供釋迦牟尼佛講經說法，園中樹木由太子捐贈，故稱“祇樹”。
- 讀音：“祇”在此處讀作qí（非“zhǐ”），指祇陀太子；“樹”指園林中的古樹。
2.象征意義
- 佛教聖地：代指佛寺或講經場所，如南朝梁沈約《瑞石像銘》中“祇樹”即象征佛寺。
- 深層密意：祇陀太子象征“如來藏”（人人本有的佛性），體現尊貴與覺悟的潛能。
3.經典引用
- 佛經中常見“祇樹給孤獨園”，如《金剛經》開篇：“如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園……”。
- 唐代陳子昂詩“詣祇樹而從遊”，明代陳汝元《金蓮記》等文學作品中，也借“祇樹”代指佛法傳播地。
4.總結
“祇樹”既是一個具體地名（古印度佛教聖地），也引申為佛法的象征，融合曆史、宗教與文學内涵。如需進一步了解梵文原意或佛經中的詳細記載，可參考《金剛經》及相關佛教典籍。
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