道教所稱天尊名。《雲笈七籤》卷三：“從混洞大無元化生 天寶君 …… 天寶君 治在玉清境，即清微天也。”
天寶君是道教信仰中“三清”尊神之一，代表宇宙生成過程中的初始階段，具有崇高的神格地位。其核心含義與宗教象征如下：
天寶君即“元始天尊”的别稱，在道教三清（玉清、上清、太清）中居于最高位，象征“道”的初始狀态。《雲笈七籤》載：“三清者，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊……元始天尊亦號天寶君。”
其名蘊含“天”之崇高與“寶”之尊貴，代表混沌初開、天地始分的宇宙本源力量。道教典籍《道藏》将其描述為“混洞太無元”之炁所化，主掌天地未形時的玄妙境界。
據《道教義樞》，天寶君為“洞真”部經典（如《上清經》）的宣說者，對應“龍漢”劫運時期，為道教教義體系的奠基者。
在道教“三洞四輔”經典體系中，天寶君主“洞真部”，與靈寶君（洞玄部）、神寶君（洞神部）共同構成教法傳承的核心框架，體現道教“一氣化三清”的宇宙觀。
明确記載：“三清之號，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊……元始天尊為天寶君。”此為道教内部經典權威界定。
釋義：“天寶君即元始天尊，道教最高神‘三清’之一，居玉清聖境，象征天地未形之混沌狀态。”
指出三清名號源于六朝道教神學建構，天寶君作為元始天尊化身，反映了道教對宇宙本體的哲學抽象與神格化表達。
注：因道教術語的權威線上詞典資源有限，本文引用以《道藏》原典及學界公認工具書為依據，未提供網絡鍊接以确保信息準确性。
“天寶君”的含義可分為道教術語和成語兩種解釋，需結合不同來源綜合說明：
天尊名號
道教經典《雲笈七籤》記載，“天寶君”為三清尊神之一，由“混洞大無元”化生，執掌玉清境（清微天）。部分文獻稱其為“元始天尊”的别稱。
道教宇宙觀
道教将宇宙分為三清境，天寶君居最高層玉清境，象征“道”的初始形态。
引申義
作為成語，“天寶君”形容天賦異禀、才智卓越的領導者。其中“天寶”喻指天賜才能，“君”代表領袖地位。
曆史典故
傳說唐代名将李靖因軍事才能卓絕，被尊稱為“天寶君”。
如需進一步了解成語用法或道教體系，可參考《雲笈七籤》原文或權威詞典。
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