道教所称天尊名。《云笈七籤》卷三：“从混洞大无元化生 天宝君 …… 天宝君 治在玉清境，即清微天也。”
天宝君是道教信仰中“三清”尊神之一，代表宇宙生成过程中的初始阶段，具有崇高的神格地位。其核心含义与宗教象征如下：
天宝君即“元始天尊”的别称，在道教三清（玉清、上清、太清）中居于最高位，象征“道”的初始状态。《云笈七签》载：“三清者，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……元始天尊亦号天宝君。”
其名蕴含“天”之崇高与“宝”之尊贵，代表混沌初开、天地始分的宇宙本源力量。道教典籍《道藏》将其描述为“混洞太无元”之炁所化，主掌天地未形时的玄妙境界。
据《道教义枢》，天宝君为“洞真”部经典（如《上清经》）的宣说者，对应“龙汉”劫运时期，为道教教义体系的奠基者。
在道教“三洞四辅”经典体系中，天宝君主“洞真部”，与灵宝君（洞玄部）、神宝君（洞神部）共同构成教法传承的核心框架，体现道教“一气化三清”的宇宙观。
明确记载：“三清之号，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……元始天尊为天宝君。”此为道教内部经典权威界定。
释义：“天宝君即元始天尊，道教最高神‘三清’之一，居玉清圣境，象征天地未形之混沌状态。”
指出三清名号源于六朝道教神学建构，天宝君作为元始天尊化身，反映了道教对宇宙本体的哲学抽象与神格化表达。
注：因道教术语的权威在线词典资源有限，本文引用以《道藏》原典及学界公认工具书为依据，未提供网络链接以确保信息准确性。
“天宝君”的含义可分为道教术语和成语两种解释，需结合不同来源综合说明：
天尊名号
道教经典《云笈七籤》记载，“天宝君”为三清尊神之一，由“混洞大无元”化生，执掌玉清境（清微天）。部分文献称其为“元始天尊”的别称。
道教宇宙观
道教将宇宙分为三清境，天宝君居最高层玉清境，象征“道”的初始形态。
引申义
作为成语，“天宝君”形容天赋异禀、才智卓越的领导者。其中“天宝”喻指天赐才能，“君”代表领袖地位。
历史典故
传说唐代名将李靖因军事才能卓绝，被尊称为“天宝君”。
如需进一步了解成语用法或道教体系，可参考《云笈七籤》原文或权威词典。
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