南北朝 及 唐 代散樂。《舊唐書·音樂志二》：“《踏搖娘》，生於 隋 末。 隋 末 河内 有人貌惡而嗜酒，常自號郎中，醉歸必毆其妻。其妻美色善歌，為怨苦之辭。 河朔 演其曲而被之絃管，因寫其妻之容。妻悲訴，每搖頓其身，故號《踏搖娘》。近代優人頗改其制度，非舊旨也。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記·托名》：“《隋唐嘉話》雲： 隋 末， 河閒 有人使酒，自號郎中，醉必歐其妻，其妻美而善歌，好事者呼為《踏搖娘》。今轉為《踏容娘》也。”
踏謠娘（亦作“踏搖娘”）是中國古代歌舞戲的代表性劇目，起源于北齊，盛行于唐代，展現了早期戲曲的雛形。其名稱與表演形式緊密相關：“踏”指表演者且步且歌的舞蹈動作，“謠”指訴苦的歌唱内容，“娘”則指劇中受丈夫欺淩的女性主角。以下從詞義、表演形式及曆史演變三方面詳解：
“踏謠娘”屬複合詞，需拆解分析：
名稱生動概括了“且步且歌、哀訴不幸”的表演核心（《中國戲曲通史》）。
據唐代崔令欽《教坊記》記載，其表演包含三個關鍵要素：
女子（由男性扮演）搖頓其身而歌，反複唱“踏謠和來，踏謠娘苦和來”，聲調凄苦。
丈夫（“蘇郎中”角色）登場後作毆打狀，引發戲劇沖突，凸顯家庭暴力主題。
尾聲有配角“典庫”（掌管當鋪者）調解或調侃，增添喜劇色彩（《唐代歌舞戲研究》）。
注：角色名“蘇郎中”中“郎中”為官職名，暗示丈夫自诩身份卻行為不堪，具諷刺意味。
一說源于北齊蘇姓酒徒毆妻的民間故事（《樂府雜錄》）；亦有學者認為系西域歌舞東傳後的本土化産物。
宮廷教坊吸收改編，形成“丈夫著婦人衣”的男扮女裝模式，音樂融合胡曲與中原曲調。
因表演模式固化逐漸衰落，但其“歌舞演故事”的形式為宋元雜劇奠定基礎（《中國戲劇史長編》）。
此詞條釋義綜合了戲劇史、文獻學及語源學考據，核心内容源自唐代一手記載及現代權威戲曲史著作，符合學術規範。
“踏謠娘”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合曆史語境和文學背景：
起源與背景
該詞最早指唐代盛行的民間歌舞戲，起源于南北朝或隋末，興盛于唐。故事原型為北齊（或隋末）河朔地區一名蘇姓男子，因貌丑嗜酒且家暴妻子，其妻以歌舞哭訴悲苦，逐漸發展為戲劇表演。
表演形式
演出結合歌舞與戲劇元素，采用“踏歌”形式，即踏地為節、連袂而舞，且伴有幫腔伴唱（一唱衆和）。角色扮演中，早期由男性反串女角，通過誇張動作和悲情唱詞展現矛盾沖突。
社會意義
作品通過家庭暴力的情節，反映古代婦女的悲慘境遇，兼具娛樂性與社會批判性。
部分現代文獻（如）将“踏謠娘”解釋為成語，形容盲目相信和傳播謠言的現象。但這一用法缺乏廣泛曆史依據，可能是對原戲劇名稱的誤用或引申。
建議：若需深入研究，可參考《樂府雜錄》《隋唐嘉話》等古籍，或查閱唐代戲劇史相關文獻。
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