帶孝。穿孝服、佩黑紗或戴白花等表示哀悼。 明 沉德符 《野獲編·列朝一·白服之忌》：“ 晉 世婦人一時俱簪白柰花，相傳天女死，為之服孝。” 葉聖陶 《一生》：“伊公婆也不叫伊哭，也不叫伊服孝。”
服孝是中國傳統喪葬禮俗的重要組成部分，指親屬為逝者穿戴特定服飾以示哀悼的禮儀制度。根據古代禮制，服孝可分為以下四個層面：
一、基本釋義與曆史淵源 "服孝"一詞由"服"（穿戴）與"孝"（哀悼）構成，最早見于《禮記·喪服小記》。其核心是通過服飾形制、穿戴時長等外在形式，表達對逝者的哀思與孝道倫理。周代形成的"五服制度"将服孝等級細化為斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻五個等級，每個等級對應不同的服飾材質、縫制方式和穿戴周期（參考《周禮·春官》）。
二、禮制規範與等級劃分
三、文化内涵與社會功能 服孝制度承載着儒家"慎終追遠"的倫理觀，《論語·學而》強調"生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮"。通過服飾符號系統，既構建了宗法社會的親疏秩序，又強化了"事死如事生"的家庭倫理。清代學者顧炎武在《日知錄》中特别指出："喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也"，揭示服孝的本質在于情感表達。
四、時代演變與現存形态 隨着社會變遷，現代服孝形式已大幅簡化，但核心精神仍延續于民間習俗。當代《現代漢語詞典》（第7版）将"服孝"定義為"舊俗尊親死後，在服喪期内穿孝服，表示哀悼"，反映出傳統禮制向現代文明的過渡形态。
“服孝”是漢語中表達哀悼的傳統禮儀詞彙，具體解釋如下：
基本定義
指通過穿戴特定服飾或佩戴标志（如孝服、黑紗、白花等），表達對逝者的哀悼與追思。這一行為既是對逝者的尊重，也體現了生者遵守傳統喪葬禮儀的态度。
表現形式
主要包括：
曆史與文化淵源
明代文獻《野獲編》記載，晉代已有婦女簪白花為天女服孝的習俗。元代關漢卿的《窦娥冤》中也提到“服孝将除”，說明其曆史延續性。
這一禮儀與儒家“孝”文化密切相關，強調對長輩的敬重與追思。
現代演變
當代社會簡化了傳統服孝形式，城市中更多以黑紗、白花替代全套孝服，且喪期縮短。但核心意義仍保留，即通過外在符號表達内在哀思。
如需進一步了解古代服孝制度（如五服制度）或具體地域差異，可查閱相關民俗研究文獻。
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