[Liang fuyin——a ancient chinese verse name] 又作“梁甫吟”,樂府楚調曲名,相傳為諸葛亮所作
好為《梁父吟》。(梁父,山名,在泰山下。)——《三國志·諸葛亮傳》
亦作“ 梁甫吟 ”。樂府 楚 調曲名。 梁甫 ，即 梁父 ，山名，在 泰山 下。《梁甫吟》，蓋言人死葬此山，亦為葬歌。今傳 諸葛亮 所作《梁甫吟》辭，乃述 春秋 齊 相 晏嬰 二桃殺三士事； 李白 所作辭，則抒寫其抱負不能實現的悲憤。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“ 亮 躬耕隴畝，好為《梁父吟》。” 晉 陸機 《拟古詩·拟今日良宴會》：“ 齊 僮《梁甫吟》， 秦 娥《張女》彈。” 宋 王安石 《次韻酬昌叔羁旅之作》：“客主竟何事？蕭條《梁父吟》。” 康有為 《己丑上書不達出都》詩：“落魄空為《梁父吟》，英雄窮暮感黃金。”
《梁父吟》是古代中國樂府詩名，屬相和歌辭楚調曲，最初為齊魯地區葬歌，後演變為文人抒懷的詩歌體裁。其名最早見于東漢蔡邕《琴頌》，南朝徐陵《玉台新詠》記載該曲調悲怆，常用于表達哀思或政治失意。
從内容結構看，《梁父吟》包含兩類主題：一為悼念賢士遭遇不公，如《三國志》注引記載諸葛亮曾作《梁甫吟》暗喻忠臣被讒言所害；二為抒發個人抱負，西晉陸機拟作中“年時俯仰過，功名宜速崇”即體現建功立業的志向。
曆代文學評價中，唐代吳兢《樂府古題要解》稱其“哀憤而激烈”，宋代郭茂倩《樂府詩集》則強調該體裁“寄興深微”的特點。現存最完整的古辭收錄于《昭明文選》，以“步出齊城門”開篇，通過描繪齊國三賢士墳茔，暗喻政治黑暗與賢才埋沒的悲劇。
注：本文參考來源包括《琴頌》《玉台新詠》《三國志》《昭明文選》《樂府詩集》《樂府古題要解》等古籍文獻，具體引文版本可查閱中華書局點校本。
“梁父吟”（又稱“梁甫吟”）是中國古代文學中的重要樂府詩名，其含義和背景可從以下方面解析：
梁父吟既是地理與喪葬文化的産物，又因諸葛亮等曆史人物的關聯，演變為承載政治隱喻和文人情感的文學符號。不同時期的作品賦予其多元解讀，需結合具體文本分析。
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