(1).在官之士；公家之士。《儀禮·鄉射禮》：“記大夫與，則公士為賔。” 鄭玄 注：“公士，在官之士。”《禮記·玉藻》：“公士擯，則曰寡大夫，寡君之老。大夫有所往，必與公士為賓也。” 孔穎達 疏：“公士擯者，謂正聘之時則用公家之士為擯。”
(2).公正之士。《荀子·不苟》：“有通士者，有公士者……不下比以闇上，不上同以疾下，分争於中，不以私害之，若是則可謂公士也。” 楊倞 注：“謂於事之中有分争者，不以私害之，則可謂公正之士也。”
(3).武功爵名。 戰國 時 秦 商鞅 變法，制訂二十等爵，用以獎勵軍功，“公士”是其中最低者，僅高于士卒。 漢 同 秦 制。後代亦或沿用。《商君書·境内》：“故爵公士也，就為上造也。”《漢書·百官公卿表上》：“爵：一級曰公士。” 顔師古 注：“言有爵命，異於士卒，故稱公士也。”《北史·魏紀三》：“秋七月癸丑，以皇太子立，詔賜人為父後者爵一級，為公士；曾為吏屬者爵二級，為上造。”《續資治通鑒·宋太宗端拱元年》：“丙申，賜諸道高年百二十七人爵為公士。”
(4).複姓。 漢 有 公士不害 。見《通志·氏族四》。
公士是中國古代社會制度與語言文化中的專有名詞，具有雙重含義：
一、爵位名稱 公士是秦朝二十等爵制中的最低一級爵位，始見于商鞅變法時期。據《漢書·百官公卿表》記載，該爵位授予戰争中斬殺敵方甲士的士兵，可免除本人及家屬的徭役，享有少量田宅分配權。該制度延續至漢代，成為軍功授爵體系的基礎層級。
二、士人稱號 在經學典籍中，"公士"指代品德正直的士人群體。《春秋公羊傳》将"公士"解釋為"公正而有學識者"，特指具備儒家道德修養且參與公共事務的讀書人。漢代文獻中常以"公士"與"處士"對舉，強調其入世濟民的社會屬性。
主要參考來源：
“公士”一詞具有多重含義，根據曆史文獻和網絡釋義，可綜合為以下幾類：
指服務于官府的士人，通常指有官職或承擔公共職責的人。例如《儀禮·鄉射禮》中提到“公士為賓”，鄭玄注“公士，在官之士”。這類用法多見于古代禮儀文獻，強調其官方身份。
《荀子·不苟》将“公士”定義為公正無私的人，即“分争于中，不以私害之”，楊倞注稱其為“公正之士”。此含義側重于道德層面的評價。
此為“公士”最明确的制度性定義：
“公士”含義因語境而異，需結合文獻背景判斷。其作為爵位名的用法最為常見，體現古代軍功制度的特點；而“公正之士”和“在官之士”則屬于道德或職業身份的描述。若需進一步考證，可查閱《儀禮》《商君書》等原始文獻。
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