
推翻行亡道之國,鞏固行存道之邦。《書·仲虺之诰》:“兼弱攻昧,取亂侮亡,推亡固存,邦乃其昌。” 孔 傳:“有亡道則推而亡之,有存道則輔而固之。”《左傳·襄公十四年》:“亡者侮之,亂者取之。推亡固存,國之道也。”《漢書·宣帝紀贊》:“遭值 匈奴 乖亂,推亡固存,信威北夷,單于慕義,稽首稱藩。”
"推亡固存"是源自《尚書·仲虺之诰》的典故性成語,其核心含義指通過淘汰衰敗事物來鞏固有價值的存在。該成語由兩組動賓結構組成:"推亡"意為排除消亡的舊事物,"固存"則指強化應保留的精華部分,體現了中國傳統哲學中"革故鼎新"的辯證思維。
從文字訓诂角度解析:
該成語的哲學内涵在《尚書》原典中已有完整表述:"推亡固存,邦乃其昌",體現古代治國者通過革新除弊實現國家昌盛的政治智慧。現代漢語中常用于描述組織改革、文化傳承等領域的新舊更替過程,如企業通過淘汰落後産能實現轉型升級,或傳統文化在揚棄中發展的實踐案例。
語用層面需注意:
文獻溯源可參考:
“推亡固存”是一個古代漢語成語,其核心含義和用法如下:
指推翻行亡道(無道)的國家,鞏固行存道(有道)的邦國,常用于描述治國安邦的政治策略。現代語境中也可引申為在危難中堅持生存,排除不利因素以穩固根基。
字詞解析
曆史淵源
出自《尚書·仲虺之诰》,原文為“推亡固存,邦乃其昌”,後被《左傳·襄公十四年》引用為“推亡固存,國之道也”,體現了古代治國思想中“優勝劣汰”的邏輯。
應用場景
該成語為中性詞,多用于書面語境,結構為聯合式,屬古代漢語中較冷僻的表述。如需進一步了解例句或用法,可參考《尚書》《左傳》原文或權威詞典。
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