(1) [imitate]∶步步緊跟
步趨原著,一成不變
(2) [walk quickly] 行走(趨:快走)
是故善養身者,使之能逸而能勞,步趨動作,使其四體狃於寒暑之變。——宋· 蘇轼《教戰守》
亦作“ 步趍 ”。1.行走。《說文·行部》：“行，人之步趨也。” 段玉裁 注：“步，行也；趨，走也，二者一徐一疾，皆謂之行，統言之也。”《漢書·王吉傳》：“休則俛仰詘信以利形，進退步趨以實下。” 唐 元稹 《贈太保嚴公行狀》：“王師步趍，不習嵌嶮，泝水行舟，進寸退裡。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“方隨喜間，一女子步趨相從，屢望顔色。”
(2).追隨，效法。語出《莊子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絶塵，而 回 瞠若乎後矣！” 宋 葉適 《題陳壽老論孟紀蒙》：“使子及其時步趨規矩於親領密承之間，回復折旋於互暢交闡之盛，不挺然異材乎？” 明 胡應麟 《詩薮·元》：“ 範德機 、 傅與礪 、 張仲舉 步趨工部。” 鄭觀應 《盛世危言·議院》：“今 日本 行之，亦勃然興起，步趨西國，陵侮中朝。”
(3).事情進行的程式和步調。 清 杭世駿 《＜東城雜記＞序》：“ 洛 社高 耆英 之名，《梁書》剏《止足》之傳，折齒效其步趨，小冠别為風尚。”《辛亥革命前十年間時論選集·論中國現在之黨派及将來之政黨》：“其黨員步趨之齊整，紀律之嚴謹，為 日本 政黨所未有。” 朱6*德 《和董老過春節》：“提倡新風尚，統傳正步趨。”
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"步趨"是漢語中具有多層含義的複合詞，其核心概念源自古代行走禮儀。據《漢語大詞典》記載，該詞的本義指行走時的姿态節奏，"步"為緩行，"趨"為疾走，二者結合構成古人行走儀态的基本規範。在《孟子·告子下》中"亦步亦趨"的典故，則引申出"效仿他人行為"的引申義，形容機械模仿或刻意追隨的狀态。
《辭源》進一步闡釋其文化内涵：古代禮制規定，臣子在宮廷中需依身份調整步速，遇君王須"趨"以示敬，平輩相交則"步"顯從容，這種行走規範演變為儒家禮儀的重要組成。現代用法中，《現代漢語詞典》收錄其雙重語義維度：既指具體行走動作（如"步趨有度"），也喻指思想行為的模仿（如"步趨前人"）。
在近義辨析方面，《古漢語常用字字典》指出，"步趨"與"模仿"雖近義，但前者更強調行為層面的外在效仿，而後者涵蓋範圍更廣；其反義詞"獨創"則突顯突破常規的創新意識。該詞的語義演變折射出中華文化對行為規範與創新突破的辯證認知，在當代語境中仍具現實啟示意義。
“步趨”是一個漢語詞語，讀音為bù qū，其含義可從以下方面解析：
行走
指人的行走動作，包括快走（趨）和慢步（步）。例如《莊子·田子方》中提到“夫子步亦步，夫子趨亦趨”，強調跟隨他人行走的姿态。蘇轼在《教戰守》中寫道“步趨動作，使其四體狃于寒暑之變”，也指身體通過行走適應環境變化。
效法、追隨
引申為對他人行為或思想的模仿，如“步趨原著”“步趨西國”，強調嚴格遵循或效仿。這一用法源自成語“亦步亦趨”，出自《莊子》典故。
如需更完整的例句或出處，可參考《莊子》《教戰守》等文獻或權威詞典。
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