
推翻行亡道之国,巩固行存道之邦。《书·仲虺之诰》:“兼弱攻昧,取乱侮亡,推亡固存,邦乃其昌。” 孔 传:“有亡道则推而亡之,有存道则辅而固之。”《左传·襄公十四年》:“亡者侮之,乱者取之。推亡固存,国之道也。”《汉书·宣帝纪赞》:“遭值 匈奴 乖乱,推亡固存,信威北夷,单于慕义,稽首称藩。”
"推亡固存"是源自《尚书·仲虺之诰》的典故性成语,其核心含义指通过淘汰衰败事物来巩固有价值的存在。该成语由两组动宾结构组成:"推亡"意为排除消亡的旧事物,"固存"则指强化应保留的精华部分,体现了中国传统哲学中"革故鼎新"的辩证思维。
从文字训诂角度解析:
该成语的哲学内涵在《尚书》原典中已有完整表述:"推亡固存,邦乃其昌",体现古代治国者通过革新除弊实现国家昌盛的政治智慧。现代汉语中常用于描述组织改革、文化传承等领域的新旧更替过程,如企业通过淘汰落后产能实现转型升级,或传统文化在扬弃中发展的实践案例。
语用层面需注意:
文献溯源可参考:
“推亡固存”是一个古代汉语成语,其核心含义和用法如下:
指推翻行亡道(无道)的国家,巩固行存道(有道)的邦国,常用于描述治国安邦的政治策略。现代语境中也可引申为在危难中坚持生存,排除不利因素以稳固根基。
字词解析
历史渊源
出自《尚书·仲虺之诰》,原文为“推亡固存,邦乃其昌”,后被《左传·襄公十四年》引用为“推亡固存,国之道也”,体现了古代治国思想中“优胜劣汰”的逻辑。
应用场景
该成语为中性词,多用于书面语境,结构为联合式,属古代汉语中较冷僻的表述。如需进一步了解例句或用法,可参考《尚书》《左传》原文或权威词典。
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