李膺舟的意思、李膺舟的詳細解釋

李膺舟的解釋

比喻為知己者所重，同舟共樂。唐許渾《将為南行陪尚書崔公宴海榴堂》詩：“賓舘盡開徐穉榻，客帆空戀李膺舟。” 沉砺《狂歌行》：“時而一涉水，同坐李膺舟。”參見“ 李郭同舟 ”。

李的解釋李 ǐ 落葉小喬木，果實稱“李子”，熟時呈黃色或紫紅色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患難來喻兄弟相愛相助，後喻互相頂替或代他人受過）。投桃報李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自
膺舟的解釋《後漢書·郭太傳》：“始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。後歸鄉裡，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，衆賓望之，以為神仙焉。”後以“膺舟”借指有聲

“李膺舟”是漢語典故詞彙，源于東漢名士李膺與郭泰的交往故事。據《後漢書·郭太傳》記載，李膺任河南尹時，名士郭泰（字林宗）慕名拜訪，李膺“大奇之，遂相友善，于是名震京師”。後郭泰返鄉，李膺親自送至黃河渡口，兩人“同舟而濟”，衆賓客望之以為神仙。自此，“李膺舟”被賦予三重内涵：

名士禮遇之象征
指代受到德高望重者的器重與接納，如唐代李白《陪從祖濟南太守泛鵲山湖》中“幸陪李膺舟”即用此典，表達對知遇之恩的感懷。
高潔交往之典範
常用于形容君子之間志同道合、超脫世俗的深厚情誼。宋代陸遊《寄題李季章侍郎石林堂》雲“李膺此舟世無有，廣文先生今鄭虔”，借典喻指文人雅士的高尚交遊。
文化符號的延伸
明清文人常以“膺舟”“仙侶同舟”等詞彙入詩，如明代何景明《送韓汝慶還關中》中“此去梁園逢雨雪，知予遙望李膺舟”，将典故轉化為對理想境界的向往。

該典故至今仍用于文學創作與學術研究，體現漢語詞彙“以史載道”的文化特性。其核心價值在于傳遞中國傳統文化中重才、尚德、貴真的精神内核。

“李膺舟”是一個漢語典故詞彙，其含義和背景可綜合以下信息解釋：

“李膺舟”比喻被知己重視、彼此志趣相投且同舟共樂的情誼。該詞源自東漢名士李膺與郭太（字林宗）同舟渡河的典故。

據《後漢書·郭太傳》記載，李膺是東漢名臣，以清高剛直著稱。郭太因才華出衆受其賞識，兩人曾同舟渡河，岸邊士人見此情景，感歎“以為神仙焉”。後世遂以“李膺舟”或“李郭同舟”形容知己相交、共處高潔的境界。

唐代詩人許渾在《将為南行陪尚書崔公宴海榴堂》中寫道：“客帆空戀李膺舟”，表達對知己情誼的向往；近代沈砺的《狂歌行》也提到“同坐李膺舟”，延續了這一意象。

該詞多用于文學或書面語中，強調知音難遇、志同道合的情感聯結，也可借指文人雅士的高潔交往。

該詞核心在于“知己相重”的象征意義，需結合典故背景理解其文化内涵。若需進一步探究相關詩詞或曆史細節，可參考《後漢書》及唐代詩文。