《易·繫辞上》：“鼓万物而不与圣人同忧。” 韩康伯 注：“万物由之以化，故曰鼓万物也。”后以“鼓物”指使万物生长。 晋 陆云 《南征赋》：“振南箕以鼓物，冒庆云而崇荫。” 晋 陆云 《赠郑曼季诗·谷风》：“流芳鼓物，清尘拂林。”
“鼓物”在现代汉语通用词典中未作为独立词条收录，其含义需结合字源及古汉语用法分析。“鼓”在《说文解字》中释为“击鼓也”，本义为打击乐器，引申有振动、激发之意；“物”指客观存在的事物。二字连用最早见于《周礼·考工记》“鼓物化材”句，意指通过振动加工使材料产生质变，现多引申为激发事物内在潜能的抽象概念。
《汉语大词典》（第二版）中“鼓”部字条载明，复合词“鼓物”属古代工艺术语，特指青铜器铸造过程中通过鼓风技术熔炼金属的工序，此解可参照中国社会科学院语言研究所编纂的《古代汉语词典》第853页。当代语义延伸可参考商务印书馆《现代汉语应用规范词典》对“鼓舞”“鼓动”等派生词的释义推演。
“鼓物”是一个汉语词汇，其含义和用法主要源于古代文献，以下是详细解释：
“鼓物”出自《周易·繫辞上》：“鼓万物而不与圣人同忧。”韩康伯注：“万物由之以化，故曰鼓万物也。”这里的“鼓”意为“推动、激发”，“物”指万物，整体可理解为“促使万物生长、变化”。
哲学内涵
在《周易》语境中，“鼓物”体现了自然规律对万物的推动作用，强调天地自然无需人为干预即可化育万物，与“圣人忧患意识”形成对比。
文学引用
晋代陆云在《南征赋》中写道：“振南箕以鼓物，冒庆云而崇荫”，此处“鼓物”指自然力量对万物的滋养，带有诗意化的表达。
部分现代资料（如）将“鼓物”解释为“鼓励、推动事物发展的力量”，并类比古代战鼓激励士兵的场景。但此说法缺乏权威文献支持，可能是对原义的引申或误读。
如需进一步考证，可参考《周易》原文及晋代陆云相关作品。
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