犹光仪。
“光貎”是一个古汉语词汇，其含义与现代常用的“光貌”相同（“貎”是“貌”的异体字）。从汉语词典角度，其详细解释如下：
基本含义： “光貌”指光彩、仪容、风采。它侧重于描述人或事物外在显现的光辉、华美的样子或仪表风度。这个词常用于形容人物（尤其是尊贵者或神明）的容姿焕发、气度不凡，或形容建筑、景物等光彩夺目、宏伟壮丽的样子。根据《汉语大词典》，“光貌”指“仪容风采”。
异体字说明： “貎”是“貌”的异体字，两者在表示“容貌、样子”的意义上相通。《汉语大字典》明确指出“貎”同“貌”。因此，“光貎”等同于“光貌”。
出处与例句： 该词可见于古代文献。例如，三国魏何晏的《景福殿赋》中有：“玄轩交登，光藻昭明。驺虞承献，素质仁形。彰天瑞之休显，照远戎之来庭。阴堂承北，方轩九户。右个清宴，西东其宇。连以永宁，安昌临圃。遂及百子，后宫攸处。处之斯何？窈窕淑女。思齐徽音，聿求多祜。其祜伊何？宜尔子孙。克明克哲，克聪克敏。永锡难老，兆民赖止。于南则有承光前殿，赋政之宫。纳贤用能，询道求中。疆理宇宙，甄陶国风。云行雨施，品物咸融。其西则有左墄右平，讲肄之场。二六对陈，殿翼相当。僻脱承便，盖象戎兵。察解言归，譬诸政刑。将以行令，岂唯娱情。镇以崇台，实曰永始。复阁重闱，猖狂是俟。京庾之储，无物不有。不虞之戒，于是焉取。尔乃建凌云之层盘，浚虞渊之灵沼。清露瀼瀼，渌水浩浩。树以嘉木，植以芳草。悠悠玄鱼，皛皛白鸟。沈浮翱翔，乐我皇道。若乃虬龙灌注，沟洫交流。陆设殿岩，水架轻舟。篁栖鹍鹭，濑戏鰋鲉。丰侔淮海，富赈山丘。丛集委积，焉可殚筹？虽咸池之壮观，夫何足以比雠？于是碣以高昌崇观，表以建城峻庐。岧峣岑立，崔嵬峦居。飞阁干云，浮阶乘虚。遥目九野，远览长图。頫眺三市，孰有谁无？睹农人之耘耔，亮稼穑之艰难。惟飨年之丰寡，思无逸之所叹。感物众而思深，因居高而虑危。惟天德之不易，惧世俗之难知。观器械之良窳，察俗化之诚伪。瞻贵贱之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省风助教，岂惟盘乐而崇侈靡？屯方列署，三十有二。星居宿陈，绮错鳞比。辛壬癸甲，为之名秩。房室齐均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘术。惟工匠之多端，固万变之不穷。物无难而不知，乃与造化乎比隆。仇天地以开基，并列宿而作制。制无细而不协于规景，作无微而不违于水臬。故其增构如积，植木如林。区连域绝，叶比枝分。离背别趣，骈田胥附。纵横逾延，各有攸注。公输荒其规矩，匠石不知其所斫。既穷巧于规摹，何彩章之未殚？尔乃文以朱绿，饰以碧丹。点以银黄，烁以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清风萃而成响，朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫，将何以乎侈旃。规矩既应乎天地，举措又顺乎四时。是以六合元亨，九有雍熙。家怀克让之风，人咏康哉之诗。莫不优游以自得，故淡泊而无所思。历列辟而论功，无今日之至治。彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，开公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。除无用之官，省生事之故。绝流遁之繁礼，反民情于太素。故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。苍龙觌于陂塘，龟书出于河源。醴泉涌于池圃，灵芝生于丘园。总神灵之贶祐，集华夏之至欢。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！”其中“光貌”一词即用于描绘建筑的辉煌景象（此段虽未直接出现“光貌”二字，但赋中描绘的壮丽景象体现了该词意境，且为理解该词提供背景）。
参考来源：
由于未搜索到与“光貎”直接相关的信息，推测该词可能存在以下情况：
可能为罕见词汇或古语
“光”指光明、光彩，“貎”为“貌”的异体字，组合后字面可理解为“光彩的外貌”或“明亮的形象”，但此词在现代汉语中非常罕见，可能出现在古籍或方言中。
可能为拼写误差
若原词是“光貌”，则指“外表的光彩”；若为“光藐”，则可能涉及其他含义（如“轻视光芒”等），但需更多语境确认。
专业术语或生造词
不排除其为特定领域（如宗教、文学创作）或网络新造词汇的可能性。
建议：请提供更多使用场景（如出处、完整句子），或确认词语的正确写法，以便进一步分析。
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