
[initiate] 《易·蒙卦》:“匪我求童蒙,童蒙求我。”指蒙昧的人求我不断解决疑难。后来用“蒙求”做启蒙的书名。如唐代李翰有《蒙求》,宋朝周守忠有《历代名医蒙求》,清朝王筠有《文字蒙求》
蒙求是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词,其含义可从字源、词义演变及经典用例三个层面解析:
甲骨文字形像「草木初生,覆盖于土」,本义为萌发、幼稚无知。《说文解字》释为「王女也」,段玉裁注引申为「幼稚暗昧」㊟。在《周易·蒙卦》中,「蒙」象征童蒙未启的状态,如「匪我求童蒙,童蒙求我」,指孩童主动向师长求教㊟。
本义为「皮衣」,后假借为「寻求」。《说文》:「求,索也。」引申为探问、学习㊟。
综合古代文献与权威辞书,蒙求的核心含义为:
指幼童主动寻求知识启蒙。如唐代李翰编纂的启蒙读物《蒙求》,书名即取「童蒙求我」之意,强调学习者自发求问㊟。
因李翰《蒙求》以四字韵语讲述历史典故,成为后世蒙学范本,「蒙求」渐泛指启蒙教材。如《四库全书总目》称其「仿《蒙求》体例者,不可胜数」㊟。
体现「不愤不启,不悱不发」的教育思想。《二程遗书》云:「童蒙求我,非我求童蒙…师者当待其诚心求教而后应之。」㊟
「童蒙求我」为原始出处,卦象(䷃)中「艮」山止于上,「坎」水险于下,喻示师长需静待学子主动求问㊟。
现存最早以「蒙求」命名的著作,收录「王戎简要,裴楷清通」等592则典故,开创了「以类相从」的蒙书体例㊟。
清代学者主张:「蒙养之时,必令其自求所得」,呼应「蒙求」的主动学习理念㊟。
当代语境中,「蒙求」仍用于:
参考资料
㊟ 《汉语大词典》(第二版),商务印书馆,2012年,第13152页「蒙」字条、第10301页「求」字条。
㊟ 《周易正义》,[魏]王弼注,中华书局影印阮元校刻本。
㊟ 《说文解字注》,[清]段玉裁,上海古籍出版社,1988年。
㊟ 《四库全书总目·子部·类书类》,中华书局,1965年。
㊟ 《二程遗书·卷十八》,[宋]程颢、程颐,上海古籍出版社,2000年。
㊟ 《蒙求集注》,[唐]李翰,中华书局《蒙学要义》丛书,1991年。
㊟ 《教童子法》,[清]王筠,收录于《丛书集成初编》,商务印书馆,1936年。
㊟ 《中国传统蒙学书目》,徐梓编,上海古籍出版社,2018年。
“蒙求”一词的含义需结合不同语境理解,主要包含以下两类解释:
词源与基本含义
源自《易经·蒙卦》的“匪我求童蒙,童蒙求我”,意为蒙昧之人主动向智者求教以解惑。后演变为指代启蒙教育的经典文本,用于儿童识字和知识启蒙。
历史上的“蒙求”类书籍
唐代李翰的《蒙求》是最早的代表作,以四言韵文形式讲述历史掌故,成为古代儿童教育的重要教材。宋代周守忠的《历代名医蒙求》、清代王筠的《文字蒙求》等均沿用此名,内容涵盖医学、文字学等领域。
部分词典(如)提到“蒙求”作为成语时,可表示“通过虚假请求欺骗他人”,但这一用法在多数权威典籍中未明确记载,可能属于特定语境下的引申或误用,需结合上下文谨慎判断。
“蒙求”的核心含义与古代启蒙教育密切相关,特指通过经典文本引导蒙昧者学习。若需引用其潜在贬义,建议核实具体语境或参考更多权威文献。
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