肜祭之日。《书·高宗肜日》：“ 高宗 肜日，越有雊雉。” 孔颖达 疏：“ 高宗 既祭 成汤 ，肜祭之日，於是有雊鸣之雉，在於鼎耳。”
“肜日”是古代汉语中与祭祀相关的专有名词，其核心含义需结合字源学与文献例证进行解析。
一、字义分解 “肜”在《汉语大字典》中有两读：
“日”即太阳，此处转指特定日期。二字组合特指商周时期在宗庙举行的持续性祭祀活动，《尚书·高宗肜日》孔颖达疏明确指出：“肜者，相寻不绝之意”，强调这种祭祀的延续性特征（参考中华书局《十三经注疏》本）。
二、文献例证 《尚书·高宗肜日》记载了武丁祭祀成汤时出现的异象，郑玄注称：“肜祭之礼，主于续祭，其礼杀于正祭”，说明这是正祭后的次级祭祀（参考上海古籍出版社《尚书今古文注疏》）。甲骨文中“肜”字作“彡”，象连续三日之形，印证其持续祭祀的特征。
三、学术观点 郭沫若在《卜辞通纂》中指出，商代肜祭具有“连接天地”的宗教功能，常伴有牺牲仪式（参考科学出版社《郭沫若全集》）。现代文字学家于省吾则认为“肜”包含时间维度，特指跨越昼夜的持续性祭祀活动（参考中华书局《甲骨文字释林》）。
四、现代应用 该词现仅存于历史文献研究与古文字学领域，在《汉语大词典》（上海辞书出版社）中被标注为“古代祭祀名”，《辞海》（上海辞书出版社）则将其列入“冷僻字词”条目。
“肜日”是古代祭祀相关的术语，具体解释如下：
肜日（拼音：róng rì）指商代在正式祭祀次日再次举行的祭祀活动，即“肜祭之日”。这一名称源于商周时期对次日祭祀的不同称呼：商代称“肜”，周代则称“绎”。
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