
谓避君王之讳。与“私讳”相对。《礼记·曲礼上》:“君所无私讳,大夫之所有公讳。” 郑玄 注:“辟君讳也。”《礼记·玉藻》:“於大夫所,有公讳,无私讳。凡祭不讳,庙中不讳,教学临文不讳。” 郑玄 注:“公讳,若言语所辟先君之名。”
公讳是汉语词汇中具有特殊文化内涵的概念,指中国古代对君主、尊长或地位显赫者的名号采取的避讳行为。其核心特征在于通过语言或文字上的替代、缺笔、改音等方式,避免直接称呼或书写相关人物的本名,以示尊重与敬畏。这一制度起源于周代,至秦汉时期逐渐形成完整体系,并贯穿整个封建时代。
从礼制角度看,公讳可分为「国讳」与「家讳」两类。国讳特指对皇帝及其祖先名号的避讳,如唐代为避太宗李世民讳,将「民部」改为「户部」;家讳则指家族内部对父祖名号的避讳,如司马迁《史记》中为避父司马谈讳,全书无「谈」字。这种语言禁忌深刻影响着古代文献编纂与日常交际,形成特有的「讳文化」现象。
在文字学层面,公讳衍生出多种避讳方法:改字法(以同义字替代)、空字法(留空不书)、缺笔法(减少笔画)、改音法(改变读音)等。例如《说文解字》记载「秀」字避汉光武帝刘秀讳改为「茂」,即为改字法的典型例证。这些方法客观上促进了汉字形音义的演变研究,为考据学提供重要线索。
现代汉语研究中,公讳被视为古代社会等级制度与伦理观念的语言投射。王力在《古代汉语常识》中指出,避讳制度「既是封建宗法制度的产物,又是维护这种制度的手段」,其消亡始于辛亥革命后封建帝制的终结。当前该词汇主要应用于历史学、文献学领域,作为解读古籍与文物的重要工具。
(注:实际写作中引用来源应为《汉语大词典》《中国礼制史》《说文解字注》等权威出版物,因平台限制无法提供具体链接)
“公讳”是中国古代避讳制度中的一种特定形式,主要涉及对君王及其相关尊称的避讳。以下是详细解释:
公讳指举国臣民必须遵循的避讳规则,核心是避君王及其父祖的名讳。与“私讳”(家族内部避长辈名讳)相对,公讳具有强制性,适用于全国范围。
公讳制度反映了古代等级观念和礼仪规范,通过语言禁忌强化皇权权威。其严格程度甚至影响文献记载,如史书为避讳会改写前朝年号或人名。
提示:如需了解具体避讳案例或历史演变,可参考《礼记》相关篇章或权威历史文献。
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