神霄的意思、神霄的详细解释

神霄的解释

(1).道教谓九天中之最高者。《宋史·方技传下·林灵素》：“既见，大言曰：‘天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。’”

(2).仙境，天庭。明刘基 《题紫虚观用周伯温韵》：“传闻仙子常时到，应是神霄有路通。”

(3).谓神灵消失而不可复见。三国魏曹植 《洛神赋》：“虽潜处於太阴，长寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神霄而蔽光。”《文选·洛神赋》作“神宵”，李善注：“宵，化也。”

神的解释神 é 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。
霄的解释霄 ā 云：云霄。霄汉（ａ．云霄和天河，指天空：ｂ．古代喻朝廷）。天空：九霄。重（巒）霄。霄壤（天和地，喻相去很远）。壤笔画数：；部首：雨；笔顺编号：

神霄，汉语词汇，其核心含义可从以下三方面解析：

一、道教天界概念《汉语大词典》释为「道教所称九天最高层」，指代三十六天中最高天界。《辞海》补充其源自「三清境」理论，象征元气未分、混沌初开的太初之境，是元始天尊的居所。宋代道经《高上神霄宗师授经式》具体描述其为「玉清之上，虚无缥缈」的终极仙境。

二、神霄派专称特指北宋末林灵素创立的神霄派，《中国道教史》记载该派以「神霄玉清真王」为最高神，主张通过雷法沟通天人，其符箓体系对宋元道教影响深远。南宋吴曾《能改斋漫录》载徽宗曾自封「教主道君皇帝」，敕令全国建神霄玉清万寿宫。

三、文学意象延伸在诗词中常喻指极高处，如宋人曹勋《法曲·散序》有「神霄九重，俯视尘寰」之句（《全宋词》卷四）。明清小说《封神演义》第三十五回「神霄洞内炼金丹」的描写，则糅合了道教仙境与文学想象。

主要参考资料：

“神霄”一词在不同语境中有多重含义，主要源自道教文化和文学意象，具体解释如下：

道教九天中的最高天界
道教将天分为九重，“神霄”是其中最高的一层，被视为玉清真王（南极长生大帝）的治所。如《宋史》记载：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府”，《道法会元》也提到神霄府是南极长生大帝统领众神、掌管雷霆之处。
代指仙境或天庭
在文学作品中，“神霄”常被用来象征缥缈崇高的仙境。例如明代刘基的诗句“传闻仙子常时到，应是神霄有路通”，即借“神霄”暗喻通往天庭的路径。
神灵隐没不可见的状态
曹植《洛神赋》中“虽潜处于太阴，长寄心于君王”一句，有学者认为“神霄”在此引申为神灵消失、难以追寻的含义。
成语中的引申义
作为成语时，“神霄”形容极高之处或高远境界，如“直上神霄”比喻志向远大。

其他补充

以上释义综合了道教经典、文学作品及历史记载，需结合具体语境理解其指向。