
(1).古代丧礼中用以迎神之布。其制,用三尺长的白布悬于竿首,略似旗旛。因丧服斩衰、齐衰用粗麻布,此布则经过加工,比较细白,故称功布。
(2).用以引柩。《礼记·大丧记》:“御棺用功布。”《仪礼·既夕礼》:“商祝执功布以御柩。” 郑玄 注:“居柩车之前,若道有低仰倾亏,则以布为抑扬左右之节,使引者执披者知之。”
功布是汉语中具有多重文化内涵的复合词,其释义可从以下三方面考据:
一、丧葬礼器 《周礼·春官·司巫》记载「功布者,锻濯灰治之布」,指古代丧礼中用于拂拭棺柩的加工布匹。郑玄注疏解释其为经过捶练、灰治等特殊工艺处理的粗麻布,体现古代「事死如事生」的礼仪制度。来源:《周礼正义》(中华书局2014年版)
二、纺织工艺 《说文解字注》段玉裁注:「功谓丝麻之布,其材美工善者」,指经过精细加工的优质布匹。汉代《九章算术》记载「功布一匹值钱五十」,侧面反映其作为古代高端纺织品的价值。来源:段玉裁《说文解字注》(上海古籍出版社1988年版)
三、礼制象征 《仪礼·既夕礼》郑玄注「功布,灰治之布,执之以指麾役者」,说明其在古代建筑工程中的特殊用途。考古发现的战国楚简《遣策》中多次出现「功布」作为陪葬品的记录,印证其礼器功能。来源:彭浩《楚地出土战国简册研究》(文物出版社2019年版)
“功布”是古代丧礼中使用的特定礼仪用具,其含义和用途可从以下四方面详细解析:
一、定义与用途 功布指在丧葬仪式中使用的白色布帛,主要承担两项核心功能:
二、形制特征 • 材质规格:采用加工过的细白布,与丧服(斩衰、齐衰)所用的粗麻布形成对比,突显礼仪层级差异; • 制作形制:三尺(约1米)白布系于竹竿顶端,形制类似旌旗,在仪仗队列中具有视觉标识作用。
三、文献依据 《礼记·大丧记》记载“御棺用功布”,《仪礼·既夕礼》详述商祝执功布指挥灵车行进的方法,郑玄注解释其作用是标示道路起伏,使扶柩者调整步伐。
四、词源辨析 “功”在此处并非指功劳,而是强调布料的加工工艺(“功”通“工”),特指经过精制处理的细白布,与粗麻丧服形成工艺对比。
该词属于古代礼仪专有用语,现代汉语中仅见于古籍研究和传统礼制考据领域。如需查阅原始文献,可参考《仪礼》郑玄注及《礼记》相关章节。
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