晋 陶潜 为 彭泽 令，不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐，并赋《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜，胡不归？”后因以“赋归去”为辞官归隐之典。 唐 王维 《奉送六舅归陆浑》诗：“酌醴赋归去，共知 陶令 贤。”亦作“ 赋归田 ”、“ 赋归来 ”。 宋 邵雍 《诲答尧夫见寄》诗：“应笑无成三黜后，病衰方始赋归田。” 宋 晁补之 《八声甘州·扬州次韵和东坡钱塘作》词：“谓 东坡 、未老赋归来，天未遣公归。” 宋 叶梦得 《满江红·重阳赏菊》词：“问何须、特地赋归来，抛 彭泽 。”
“赋归去”是一个源自古典文学的固定词组，其核心含义与辞官归隐、回归田园生活相关。以下从汉语词典角度对其详细解释：
赋归去
读音：fù guī qù
释义：
辞官归隐
指主动辞去官职，回归故乡或田园生活，表达对官场生活的厌倦和对自由闲适生活的向往。该义项源于东晋诗人陶渊明的名篇《归去来兮辞》，其中“归去来兮”即呼唤归隐之意，后“赋归去”成为表达这一行为的典雅说法。
来源：陶渊明《归去来兮辞》序言：“因事顺心，命篇曰《归去来兮》。”
创作归隐主题的诗文
指以归隐田园为主题进行文学创作，常见于古代诗词、辞赋中。文人常借“赋归去”抒发超脱尘世、寄情山水的情怀。
来源：宋代《韵语阳秋》载：“欧阳公致仕后，赋《归田录》以明志。”
文化背景：
“赋归去”的典故核心是陶渊明不为五斗米折腰的事迹。其《归去来兮辞》以骈赋形式描绘归隐后的自然之乐与心灵自由，成为后世文人效仿的典范。唐宋诗词中常见化用，如苏轼“归去来兮，吾归何处”，辛弃疾“赋归去来兮，今是昨非”等。
权威参考：
总结
“赋归去”凝结了中国古代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的价值观，既是行为选择（辞官归田），亦是文学母题（创作归隐诗文），其文化影响力延续至今。
“赋归去”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义与用法可结合多个权威来源综合解释如下：
“赋归去”指辞官归隐，源自东晋诗人陶渊明（陶潜）的事迹。他因不愿“为五斗米折腰”而辞去彭泽县令，并创作《归去来兮辞》表明归隐田园的决心。后世以此典故代指主动放弃官职、回归自然生活的行为。
陶渊明这一选择成为中国文化中“隐逸精神”的象征，与“采菊东篱下”“桃花源”等意象共同构建了文人理想的生活范式。
如需进一步了解《归去来兮辞》全文或具体诗词引用，可参考汉典、查字典等来源（见、3、4）。
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