(1).犹言一如往常。《荀子·礼论》：“刑餘罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之。” 杨倞 注：“凡，常也；缘，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加絰杖也。”一说为盘绕，不循正路。见 于省吾 《双剑誃诸子新证·荀子礼论》。
(2).旧指佛家、道家、神仙等与世俗的缘分。 唐 牟融 《题道院壁》诗：“若使凡缘终可脱，也应从此度閒身。” 明 陈汝元 《红莲债》第一折：“谩説我禪宗戒律素明，争奈你媚脸儿相迎。我若是不採娇花忒浅情，怎肯把凡缘销浄。” 清 褚人穫 《坚瓠四集·垢仙》：“盖仙混跡人间，一旦厌五浊恶世，蝉蜕而去，岂因时移世换，顿超尘累凡缘乎？” 王鲁彦 《听潮的故事》：“为了要完全隔绝红尘的凡缘，几千个出了俗的和尚绝对地拒绝了出家的尼姑在这里修道，连开店铺的人也被禁止了带女眷在这里居住。”
“凡缘”是一个汉语复合词，由“凡”与“缘”组合而成，其含义可从以下三方面解析：
基础语义
“凡”表示普通、平常，如《说文解字》释为“最括也”，引申为尘世范畴；“缘”在《古代汉语词典》中有“因由、关联”之意。组合后“凡缘”指尘世中普通的联系或关系，例如明代小说中“抛却凡缘”即表达脱离世俗牵绊的意象。
佛教术语引申
在佛学典籍中，“凡缘”特指未脱离轮回的众生因缘。《佛学大辞典》将其解为“未证悟者与世俗的羁绊”，与“圣缘”形成对照，如《楞严经疏》所述“断凡缘者，方入清净地”。
文学语境应用
古典文学常用此词表达对世俗情感的疏离感，清代纳兰性德《浣溪沙》中“断尽凡缘慧自生”即借佛教概念抒写超脱心境，体现文人对精神境界的追求。
参考资料
“凡缘”一词在不同语境中有两种主要含义，具体解释如下：
一如往常
该含义源自《荀子·礼论》中的记载，指按照日常的惯例处理事务。例如，古代对刑余罪人的丧葬要求简朴，亲属需“凡缘而往埋之”，即穿着平常服饰下葬，不额外增添仪式或哀悼物品。杨倞注解“凡”为“常”，“缘”为“因”，强调遵循常规。
世俗的缘分
多用于宗教语境，指佛家、道家等修行者与尘世的关联。如唐代牟融《题道院壁》中“若使凡缘终可脱”一句，表达了对脱离世俗牵绊的向往。
使用场景
注意：部分文献（如于省吾的考证）提出“凡缘”有“盘绕、不循正路”的引申义，但此解释相对小众。
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