相互侵犯、妨害。 汉 王充 《论衡·诘术》：“宅不宜其姓，姓与宅相贼，则疾病死亡，犯罪遇祸。”
相贼（xiāng zéi）是汉语中一个具有特定历史语义的复合词，其核心含义指“互相伤害”或“彼此残害”。根据《汉语大辞典》的释义，“相贼”最初源于古代文献，多用于描述人际关系或群体间的敌对行为，强调矛盾双方的对立性伤害。例如《墨子·尚同》中记载：“天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚，此天下之大害也，又皆起不相爱，故交相贼。”此处“交相贼”即指因缺乏仁爱导致互相侵害的状态。
从词源学角度分析，“相”表示动作的交互性，“贼”古义为“害”，《说文解字》释“贼”为“败也”，即破坏、伤害之意。两字组合后，词义由具体行为延伸至抽象的社会关系矛盾，如《汉书·董仲舒传》所述：“民不乐生，尚不避死，安能避罪！此刑罚之所以蕃而奸邪不可胜者也，故阴阳错缪，氛气充塞，群生寡遂，黎民未济，皆长吏不明，使至于此也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。”其中隐含的“上下相贼”现象，即指社会治理失序导致的阶层对立。
现代汉语中，“相贼”一词的使用频率较低，但在研究古代法制史或哲学思想时仍具学术价值。例如在分析法家“以刑止刑”理论时，可引用《韩非子·难一》中“臣以卑俭为行，则爵不足以观赏；宠光无节，则臣下侵逼。说在晋文公之先宣言，襄子之告以攻齐也。故曰：'战阵之间，不厌诈伪。'君其诈之而已矣。所谓'主道'者，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者敕其材，君因而任之，故君不穷于能。有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不穷于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正，臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。”这段论述可佐证法家对“相贼”现象的利用与制约思想。
“相贼”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合以下信息进行详细解释：
“相贼”指相互侵犯、妨害，强调双方或多方之间的敌对或损害行为。这一解释在多个来源中均有明确记载，例如：
如需进一步考证，可查阅《汉语大词典》或《古代汉语词典》等工具书，以获取更严谨的学术解释。
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