
供奉神佛用的灯。亦指雕饰华美的灯。《华严经·世主妙严品》:“宝灯无量从空雨。” 隋 江总 《灯赞》:“宝灯夜开,光遍花臺。” 唐 崔液 《上元夜》诗之三:“ 鳷鹊楼 前新月满, 凤皇臺 上宝灯然。” 元 丁复 《宝鸭曲》:“宝灯夜县瑠璃光,恍若澹在沧浪里。” 清 曹寅 《玉兰开残题一截句》:“芝盖夜游玄圃雪,宝灯晨焰画堂风。”
宝灯在汉语中的释义可从以下角度解析:
"宝灯"由"宝"(珍贵)与"灯"(照明器具)构成,特指装饰华美或具有特殊意义的灯具。《汉语大词典》定义为"佛教称佛法如灯能照明,故称传法为传灯",强调其宗教语境中的神圣属性。现代汉语中亦泛指镶嵌珠宝的灯饰,如《现代汉语规范词典》解释为"装饰有珍宝的灯盏"。
在佛教典籍中,"宝灯"象征智慧光明,《佛学大辞典》载其梵文对应"ratna-pradīpa",喻指佛陀教义破除无明黑暗的功用。敦煌文书P.2305号写本《妙法莲华经》中"宝灯王如来"的记载,印证了该词在佛经中的神圣地位。
唐代李商隐《无题》诗"蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉"中,"宝灯"意象常被学者解读为富贵生活的象征载体(参见《全唐诗注》卷539)。宋代《景德传灯录》则以"传无尽灯"的典故,强化了其佛法传承的隐喻功能。
据故宫博物院藏清代《万寿灯图》考据,宫廷"宝灯"多采用掐丝珐琅工艺,镶嵌翡翠、珊瑚等材质,其形制收录于《中国古代灯具大系》第四章。此类实物佐证了该词在物质文化史中的具体形态。
当代语境中,"宝灯"衍生出两重新义:一者见于民俗研究,指代元宵节特殊灯彩(《中国民俗志·元宵卷》);二者在武侠文学中发展为机关道具,如金庸《天龙八部》描写的"七彩宝灯"暗器装置。
“宝灯”一词的含义可从以下方面综合解析:
一、基本含义
二、使用场景
三、文化渊源 该词最早见于佛经,后融入文学传统,兼具宗教神圣性与世俗审美意涵。其核心始终围绕“珍贵”与“光明”双重属性展开。
若需更多诗词用例或历史演变细节,可参考汉典等古籍释义来源。
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