指李姓。李字拆开则为十、八、子三字，故称。《魏书·賨李势传》：“ 建国 十年， 司马聃 将 桓温 伐之， 势 降於 温 。先是频有怪异……童謡曰：‘ 江 桥头，闕下市， 成都 北门十八子。’”此指 李势 。 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷三：“ 慧化 尼歌词曰：‘ 东海 十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。’”此指 李渊 。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷七：“ 衍 （ 王衍 ）在 蜀 时，童謡曰：‘我有一帖药，其名为阿魏，卖与十八子。’其后 衍 兄 宗弼 果卖国归 唐 。”此指 后唐 庄宗 李存勗 。
十八子，在汉语中主要有以下三层含义，分别对应不同的文化背景和使用场景：
指佛教徒诵经时使用的十八颗珠串，象征佛教“十八界”（六根、六尘、六识）。此用法源于佛教典籍，如《陀罗尼集经》记载念珠颗数差异对应的不同功德。清代《通俗编》释为“以十八粒珠子贯穿成串，手持掐捻以计诵经次数”。其材质多为檀木、菩提子等，兼具宗教功能与装饰性。
作为“李”姓的隐称。因“李”字可拆分为“十”“八”“子”三部分，明清文献中常见此用法。例如《红楼梦》第六十三回提及“十八子”暗指李姓人物，清代笔记《坚瓠集》亦载：“俗拆李字为十八子”，反映民间文字游戏的智慧。
特指满族女性佩戴的手串类饰品，由十八颗主珠（翡翠、碧玺、珊瑚等）搭配坠角组成，属清代服饰制度中的“压襟”配饰。故宫博物院藏清代《雍正十二美人图》可见其佩戴方式，文献《清宫造办处活计档》多次记载“十八子手串”的制作与进贡，体现满汉文化交融的审美特征。
权威参考资料
“十八子”一词在不同语境中有多重含义，具体解释如下：
“十八子”在佛教文化中是一种由18种菩提子串成的手链，象征“十八界”。其组成包括：
不同菩提子有特定寓意，例如：
“李”字可拆解为“十、八、子”，因此“十八子”在历史上常代指李姓。例如：
部分词典提到“十八子”作为成语时，形容人品行恶劣。但此用法未见于权威历史文献，可能为现代引申义或特定语境下的解释。
民间也有将“十八子”对应佛教中的十八罗汉，象征护法驱邪。
“十八子”的核心含义为佛教手链，其次为李姓的代称。贬义用法需结合具体语境判断，可能并非主流解释。若需更多细节，可查看相关搜索来源。
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