佛教语。所解的义理。 隋 智顗 《四教仪》卷一：“夫教是能詮，理是所詮，故因理设教，因教显理。” 章炳麟 《建立宗教论》：“彼以此五尘者亦有能詮，亦有所詮。此法尘者惟有能詮，絶无所詮。”
“所诠”是汉语佛教哲学中的术语，指通过语言、文字所阐释的义理或对象，与“能诠”（阐释的方式或工具）构成一对范畴。该词源自梵语“abhidheya”，在汉传佛教经典及注疏中常被用于讨论教义与表达形式的关系。
根据《佛学大辞典》（丁福保编）的定义，所诠指“被解释之事物”，即佛法中需要被传达的真实含义。例如《成唯识论》中提到“能诠教法，所诠义理”，强调教法为能诠，义理为所诠。唐代窥基法师在《大乘法苑义林章》中进一步分析：“名句文身为能诠，所显之义为所诠”，说明语言符号与深层义理的对应关系。
现代汉语研究中，《汉语佛教词汇研究》（朱庆之著）指出，该词在唐宋译经活动中形成固定用法，强调佛经文本中“言”与“意”的依存关系，如《法华经》注疏所言“以能诠教，显所诠理”。当代《宗教学大辞典》（任继愈主编）将其纳入佛教阐释学范畴，认为该概念体现了汉传佛教对语言局限性的哲学反思。
“所诠”是一个佛教术语，指通过语言或教法所阐释的义理，与“能诠”（解释义理的方法或教法）相对。以下是详细解释：
“所诠”强调语言或教法背后的深层义理，常见于佛学讨论。如需进一步了解佛教术语体系，可参考《四教仪》等经典文献。
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