大小戴的意思、大小戴的详细解释

大小戴的解释

(1).指西汉今文经学家戴德与其侄戴圣。二人同受《礼》于后苍，德传《礼》八十五篇，称《大戴礼》；圣传《礼》四十九篇，称《小戴礼》。见《汉书·儒林传》。

(2).指宋戴述、戴迅兄弟。二人并习程颐之学，时称大小戴。门人合刊其文，称《二戴集》。

大的解释大 à 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。指大小的对比：这间房有那间两个大。规模广，程度深，性质重要：大局。大众
小戴的解释 .称汉戴圣。《汉书·儒林传·孟卿》：“ 德号大戴，为信都太傅；圣号小戴，以博士论石渠，至九江太守。由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。” 宋吕定《糟蟹

"大小戴"是汉代经学家戴德和戴圣的合称，二人为叔侄关系，均以整理、传授《礼记》而闻名于世，对儒家礼学传承影响深远。以下是详细解释：

一、核心释义

指西汉学者戴德（世称"大戴"）及其侄戴圣（世称"小戴"）。二人同受礼学于后苍，分别编订了《大戴礼记》和《小戴礼记》（即今本《礼记》），成为汉代礼学研究的代表人物。

来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社，2012年）"大小戴"词条。

二、人物分述

戴德（大戴）
- 字延君，梁国（今河南商丘）人，活跃于汉元帝时期（公元前48年—前33年）。
- 编订《大戴礼记》八十五篇（今存三十九篇），侧重保存先秦礼制文献，内容涵盖礼仪、历史、哲学等。
  来源：《汉书·儒林传》（中华书局点校本）及清代王聘珍《大戴礼记解诂》序言。
戴圣（小戴）
- 字次君，戴德之侄，官至九江太守。
- 编定《小戴礼记》四十九篇，内容更为精炼，东汉经学家郑玄为其作注后，被列为儒家"五经"之一，成为后世科举与礼制核心典籍。
  来源：《后汉书·儒林列传》及《四库全书总目提要·经部·礼类》。

三、著作价值与影响

《小戴礼记》：其《大学》《中庸》被朱熹收入"四书"，奠定了宋明理学基础；《礼运》《乐记》等篇深刻影响了中国传统政治哲学与美学思想。
来源：中华书局《礼记译注》（王文锦译解，2001年）前言。

学术地位

二人并称标志着汉代礼学系统化整理的完成，清代学者皮锡瑞在《经学历史》中评："大小戴传《礼》，而《礼记》之学兴。"其文献为研究先秦至汉代思想史、制度史提供了不可替代的原始材料。

“大小戴”是汉代经学史上的重要人物组合，具体解释如下：

指西汉经学家戴德（大戴）与其侄戴圣（小戴）。两人同受《礼》学于后苍，分别编纂了《大戴礼记》和《小戴礼记》。

宋代戴述、戴迅兄弟也曾被称作“大小戴”，但此说法权威性较低，主流仍指汉代戴德、戴圣。

如需进一步了解《礼记》内容或礼乐制度，可参考《三字经》相关注释及汉代经学史研究。