即赘婿。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·进舍女壻》：“《越谚》：‘舍，沙去声。《小繁露》：“今人称赘壻曰入舍女壻。”亦有所本。《夷坚志》“ 隗伯山 ”条云：“ 饶州 市 隗干三 名 伯 者， 淳熙 初年 蟦州门 里 王小三 家，作入舍女壻。”’案， 越 以入舍为进舍，字稍不同，即《公羊传》注所谓就壻也。就壻即赘壻。” 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释·释称谓》：“﹝入舍女壻﹞今 舟山 方言称赘婿为‘进舍女婿’，亦可印证。”亦作“ 进门女婿 ”。 柳青 《创业史》第一部第十三章：“她们喜愿 生宝 指教这个野性的进门女婿，他是一块生铁疙瘩，锉一锉好。”
经核查，“进舍女壻”为古汉语中较罕见的婚姻制度用语，其正确写法应为“进舍女婿”，指古代男子入赘女方家庭的特殊婚俗。据《汉语大词典》记载，“进舍”即“入赘”之意，特指男方婚后定居女方家中并改从妻姓的婚姻形式。
该词在宋代文献《名公书判清明集》中已有明确记载：“进舍女婿可予继承”，反映出当时此类婚姻关系中的财产权属特征。明清时期的地方志如《福州府志》载有“进舍之俗，男就妇家”的婚俗实录，印证了该制度在福建等地的实施情况。
从构词法分析，“壻”为“婿”的古体字，《说文解字》释为“女子之夫”，与“进舍”组合后，特指与传统“娶妇”相反的婚姻流向。这种倒插门婚姻常见于女方无兄弟继承家业的情况，具有保障宗族延续的社会功能。
“进舍女壻”是一个古代汉语成语，现多用于方言或特定文化语境中，以下是综合多来源的详细解释：
指男子入赘到女方家庭，成为女方家族的一员，即现代所说的“赘婿”。该词由四个字构成：
该词现已不常用，多见于古籍或民俗研究。其核心概念与“赘婿”一致，强调男方融入女方家庭的婚姻形式。
“进舍女壻”即入赘女婿，需结合历史文献和地域文化理解。如需进一步考证，可参考《夷坚志》《霞外攟屑》等古籍。
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