大小戴的意思、大小戴的詳細解釋

大小戴的解釋

(1).指西漢今文經學家戴德與其侄戴聖。二人同受《禮》于後蒼，德傳《禮》八十五篇，稱《大戴禮》；聖傳《禮》四十九篇，稱《小戴禮》。見《漢書·儒林傳》。

(2).指宋戴述、戴迅兄弟。二人并習程頤之學，時稱大小戴。門人合刊其文，稱《二戴集》。

大的解釋大 à 指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象，與“小”相對：大廳。大政。大氣候。夜郎自大。大腹便便。指大小的對比：這間房有那間兩個大。規模廣，程度深，性質重要：大局。大衆
小戴的解釋 .稱漢戴聖。《漢書·儒林傳·孟卿》：“ 德號大戴，為信都太傅；聖號小戴，以博士論石渠，至九江太守。由是《禮》有大戴、小戴、慶氏之學。” 宋呂定《糟蟹

"大小戴"是漢代經學家戴德和戴聖的合稱，二人為叔侄關系，均以整理、傳授《禮記》而聞名于世，對儒家禮學傳承影響深遠。以下是詳細解釋：

一、核心釋義

指西漢學者戴德（世稱"大戴"）及其侄戴聖（世稱"小戴"）。二人同受禮學于後蒼，分别編訂了《大戴禮記》和《小戴禮記》（即今本《禮記》），成為漢代禮學研究的代表人物。

來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2012年）"大小戴"詞條。

二、人物分述

戴德（大戴）
- 字延君，梁國（今河南商丘）人，活躍于漢元帝時期（公元前48年—前33年）。
- 編訂《大戴禮記》八十五篇（今存三十九篇），側重保存先秦禮制文獻，内容涵蓋禮儀、曆史、哲學等。
  來源：《漢書·儒林傳》（中華書局點校本）及清代王聘珍《大戴禮記解诂》序言。
戴聖（小戴）
- 字次君，戴德之侄，官至九江太守。
- 編定《小戴禮記》四十九篇，内容更為精煉，東漢經學家鄭玄為其作注後，被列為儒家"五經"之一，成為後世科舉與禮制核心典籍。
  來源：《後漢書·儒林列傳》及《四庫全書總目提要·經部·禮類》。

三、著作價值與影響

《小戴禮記》：其《大學》《中庸》被朱熹收入"四書"，奠定了宋明理學基礎；《禮運》《樂記》等篇深刻影響了中國傳統政治哲學與美學思想。
來源：中華書局《禮記譯注》（王文錦譯解，2001年）前言。

學術地位

二人并稱标志着漢代禮學系統化整理的完成，清代學者皮錫瑞在《經學曆史》中評："大小戴傳《禮》，而《禮記》之學興。"其文獻為研究先秦至漢代思想史、制度史提供了不可替代的原始材料。

“大小戴”是漢代經學史上的重要人物組合，具體解釋如下：

指西漢經學家戴德（大戴）與其侄戴聖（小戴）。兩人同受《禮》學于後蒼，分别編纂了《大戴禮記》和《小戴禮記》。

宋代戴述、戴迅兄弟也曾被稱作“大小戴”，但此說法權威性較低，主流仍指漢代戴德、戴聖。

如需進一步了解《禮記》内容或禮樂制度，可參考《三字經》相關注釋及漢代經學史研究。