大巧若拙的意思、大巧若拙的详细解释

大巧若拙的解释

[a man of great wisdom often appears slow-witted] 真正灵巧的人表面上看起来很笨拙

详细解释

谓真正灵巧的人，不自炫耀，外似笨拙。《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。”《庄子·胠箧》：“毁絶鉤绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰‘大巧若拙’。” 马南邨 《燕山夜话·艺术的魅力》：“真正的大画家，却是大巧若拙，独创新面貌。”

词语分解

大的解释大 à 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。指大小的对比：这间房有那间两个大。规模广，程度深，性质重要：大局。大众
拙的解释拙 ō 笨，不灵巧：笨拙。弄巧成拙。拙劣。谦辞，称自己的：拙作。拙见。拙笔。拙著。巧笔画数：；部首：扌；笔顺编号：

专业解析

“大巧若拙”是一个富有哲理的汉语成语，其核心含义是指真正高超的技艺或智慧，往往表现得朴实无华，甚至显得笨拙。它体现了道家哲学中崇尚自然、反对矫饰的思想。以下是详细的解释：

字面与基本含义：
- 大巧：指最高境界的巧妙、智慧或技艺。这里的“大”形容程度之深、境界之高。
- 若：如同，好像。
- 拙：笨拙，不灵巧。
- 合起来，字面意思就是：最灵巧的东西，看上去好像很笨拙。
- 引申义：形容真正有大智慧、大本领的人或事物，不张扬、不炫耀，其外在表现可能显得平凡、质朴甚至愚钝，但内在蕴含着非凡的境界和能力。它强调内在实质与外在表现的辩证关系，反对华而不实。
哲学内涵（道家思想）：
- 该成语源自道家经典《老子》（《道德经》）第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
- 它体现了老子“无为而治”、“道法自然”的核心思想。道家认为，最高的技巧（“大巧”）是顺应自然规律、不刻意人为造作（“无为”）。这种顺应自然的“巧”，不需要外在的机巧和雕饰，因此外表看起来反而显得“拙”。
- 它批判了过度追求技巧、智巧和浮华的行为，认为那反而是背离了“道”的根本，是“小巧”而非“大巧”。真正的智慧在于返璞归真。
应用与表现：
- 为人处世：指真正有智慧、有修养的人往往谦虚低调，不锋芒毕露，言谈举止可能显得木讷朴实（“大智若愚”与此意近）。
- 艺术创作：指最高超的艺术作品往往追求自然天成、不事雕琢的境界，看似简单朴素（“拙”），实则匠心独运，意境深远（“巧”）。例如，中国水墨画中的“写意”、书法中的“稚拙”之美常被赋予此意。
- 技艺领域：指技艺达到炉火纯青的大师，其操作可能看起来从容不迫、简单直接（“拙”），但背后是深厚的功力和对规律的深刻把握（“巧”），比如武术中的“重剑无锋，大巧不工”。
- 解决问题：指最高明的解决问题方法，往往是直指核心、化繁为简的，看起来可能不如那些复杂精巧的方案引人注目（“拙”），但效果却是最根本、最有效的（“巧”）。

总结来说，“大巧若拙”深刻揭示了现象与本质、形式与内容的辩证关系，推崇一种内敛、质朴、顺应自然规律的至高境界，反对浮夸、矫饰和过度机巧。

引用参考来源：

《汉语大词典》 (权威辞书，对成语的释义和出处有详细记载)
《老子》（《道德经》） (成语的最早出处，体现其哲学本源)

网络扩展解释

“大巧若拙”是道家思想的重要哲学命题，出自《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”（）。其核心内涵可从以下角度解析：

一、字面释义 “大巧”指最高境界的灵巧或智慧，“若拙”意为表面看似笨拙。该成语形容真正高明的人或技艺，往往以质朴自然的方式呈现，不刻意显露技巧（）。

二、哲学内涵

辩证思维：体现道家“相反相成”的辩证观，认为事物的本质常与其表象相反。如指出，这是老子“无为而无不为”思想的延伸，强调顺应自然而非人为雕琢（）。
处世智慧：主张收敛锋芒以保全自身，如所述“避免引起他人嫉妒，冷静观察处理事务”，与“大智若愚”共同构成道家韬光养晦的生存哲学（）。
美学境界：提到这是老子的美学观点，认为真正的艺术应摒弃浮华修饰，追求“返璞归真”的自然之美（）。

三、实践例证《庄子·达生》中梓庆制作乐架的故事是典型例证：他通过斋戒静心达到忘我境界，最终创作出浑然天成的作品，正是“大巧若拙”的具象化呈现（）。

四、现代启示在当今社会，该思想启示人们：

专业领域：顶尖高手往往化繁为简（如极简设计理念）
人际交往：真正的智者不急于表现
个人修养：注重内在沉淀而非外在炫耀

近义延伸：常与“大智若愚”“大辩若讷”并列使用，三者共同构成道家对智慧、技巧、言辞的辩证认知体系（）。

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