大巧若拙的意思、大巧若拙的詳細解釋

大巧若拙的解釋

[a man of great wisdom often appears slow-witted] 真正靈巧的人表面上看起來很笨拙

詳細解釋

謂真正靈巧的人，不自炫耀，外似笨拙。《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”《莊子·胠箧》：“毀絶鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰‘大巧若拙’。” 馬南邨 《燕山夜話·藝術的魅力》：“真正的大畫家，卻是大巧若拙，獨創新面貌。”

詞語分解

大的解釋大 à 指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象，與“小”相對：大廳。大政。大氣候。夜郎自大。大腹便便。指大小的對比：這間房有那間兩個大。規模廣，程度深，性質重要：大局。大衆
拙的解釋拙 ō 笨，不靈巧：笨拙。弄巧成拙。拙劣。謙辭，稱自己的：拙作。拙見。拙筆。拙著。巧筆畫數：；部首：扌；筆順編號：

專業解析

“大巧若拙”是一個富有哲理的漢語成語，其核心含義是指真正高超的技藝或智慧，往往表現得樸實無華，甚至顯得笨拙。它體現了道家哲學中崇尚自然、反對矯飾的思想。以下是詳細的解釋：

字面與基本含義：
- 大巧：指最高境界的巧妙、智慧或技藝。這裡的“大”形容程度之深、境界之高。
- 若：如同，好像。
- 拙：笨拙，不靈巧。
- 合起來，字面意思就是：最靈巧的東西，看上去好像很笨拙。
- 引申義：形容真正有大智慧、大本領的人或事物，不張揚、不炫耀，其外在表現可能顯得平凡、質樸甚至愚鈍，但内在蘊含着非凡的境界和能力。它強調内在實質與外在表現的辯證關系，反對華而不實。
哲學内涵（道家思想）：
- 該成語源自道家經典《老子》（《道德經》）第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辯若讷。”
- 它體現了老子“無為而治”、“道法自然”的核心思想。道家認為，最高的技巧（“大巧”）是順應自然規律、不刻意人為造作（“無為”）。這種順應自然的“巧”，不需要外在的機巧和雕飾，因此外表看起來反而顯得“拙”。
- 它批判了過度追求技巧、智巧和浮華的行為，認為那反而是背離了“道”的根本，是“小巧”而非“大巧”。真正的智慧在于返璞歸真。
應用與表現：
- 為人處世：指真正有智慧、有修養的人往往謙虛低調，不鋒芒畢露，言談舉止可能顯得木讷樸實（“大智若愚”與此意近）。
- 藝術創作：指最高超的藝術作品往往追求自然天成、不事雕琢的境界，看似簡單樸素（“拙”），實則匠心獨運，意境深遠（“巧”）。例如，中國水墨畫中的“寫意”、書法中的“稚拙”之美常被賦予此意。
- 技藝領域：指技藝達到爐火純青的大師，其操作可能看起來從容不迫、簡單直接（“拙”），但背後是深厚的功力和對規律的深刻把握（“巧”），比如武術中的“重劍無鋒，大巧不工”。
- 解決問題：指最高明的解決問題方法，往往是直指核心、化繁為簡的，看起來可能不如那些複雜精巧的方案引人注目（“拙”），但效果卻是最根本、最有效的（“巧”）。

總結來說，“大巧若拙”深刻揭示了現象與本質、形式與内容的辯證關系，推崇一種内斂、質樸、順應自然規律的至高境界，反對浮誇、矯飾和過度機巧。

引用參考來源：

《漢語大詞典》 (權威辭書，對成語的釋義和出處有詳細記載)
《老子》（《道德經》） (成語的最早出處，體現其哲學本源)

網絡擴展解釋

“大巧若拙”是道家思想的重要哲學命題，出自《道德經》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辯若讷”（）。其核心内涵可從以下角度解析：

一、字面釋義 “大巧”指最高境界的靈巧或智慧，“若拙”意為表面看似笨拙。該成語形容真正高明的人或技藝，往往以質樸自然的方式呈現，不刻意顯露技巧（）。

二、哲學内涵

辯證思維：體現道家“相反相成”的辯證觀，認為事物的本質常與其表象相反。如指出，這是老子“無為而無不為”思想的延伸，強調順應自然而非人為雕琢（）。
處世智慧：主張收斂鋒芒以保全自身，如所述“避免引起他人嫉妒，冷靜觀察處理事務”，與“大智若愚”共同構成道家韬光養晦的生存哲學（）。
美學境界：提到這是老子的美學觀點，認為真正的藝術應摒棄浮華修飾，追求“返璞歸真”的自然之美（）。

三、實踐例證《莊子·達生》中梓慶制作樂架的故事是典型例證：他通過齋戒靜心達到忘我境界，最終創作出渾然天成的作品，正是“大巧若拙”的具象化呈現（）。

四、現代啟示在當今社會，該思想啟示人們：

專業領域：頂尖高手往往化繁為簡（如極簡設計理念）
人際交往：真正的智者不急于表現
個人修養：注重内在沉澱而非外在炫耀

近義延伸：常與“大智若愚”“大辯若讷”并列使用，三者共同構成道家對智慧、技巧、言辭的辯證認知體系（）。

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