吊唁或庆贺。 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“ 长安 多门户，弔庆少休歇。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵女》：“ 柴 知之，谢絶人事，杜门不通弔庆。”
吊庆是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其含义可从以下角度解析：
一、基本释义 "吊庆"由"吊唁"与"庆贺"两个对立语义构成，指古代官员在遭遇丧事（如父母亡故需守制丁忧）或喜事（如升迁、寿诞）时，同僚进行的礼节性往来。该词体现了传统社会"红白相济"的礼仪制度，如《宋史·礼志》记载官员"遇吊庆，则相率而造其庭"（参考来源：中华书局《宋史》）。
二、词源演变 该词最早见于宋代典章文献，《续资治通鉴长编》载有"诸路监司吊庆发递文字"的行政规范。明代《礼部志稿》将"吊庆"列为四品以上官员的法定交际范畴，强调"不得私受馈遗"，突显其制度性特征（参考来源：商务印书馆《中国古代礼制辞典》）。
三、现代语义延伸 在现代汉语中，"吊庆"仍保留于方言和特定语境，既可指代婚丧嫁娶等人生仪礼的统称，也引申为对重大事件的双向态度表达。如《现代汉语方言大词典》收录江淮官话中"吊庆酒"指代红白宴席的统称（参考来源：中国社会科学院《现代汉语方言大词典》）。
“吊庆”是一个汉语词汇，其含义根据语境有所不同，具体可从以下两个角度理解：
在阅读古籍或涉及传统礼仪时，建议采用第一种解释；现代语境下若出现第二种用法，需结合具体描述判断。如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或权威文献。
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