“ 大千世界 ”的省称。 晋 道恒 《释驳论》：“故神暉一震，则感动大千。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗：“忽登最高塔，眼界穷大千。” 赵朴初 《满庭芳·为***************作》词：“气吞大千， ********* 外， 泰岱 壮严。”
“大千”是汉语中具有多层文化内涵的词汇，其释义可从以下三方面阐释：
一、基本释义 “大千”为“大千世界”的简称，指代广大无边的世界范畴。《汉语大词典》将其定义为“佛教语‘三千大千世界’之略称”，强调其作为空间概念的无限性。《现代汉语词典》（第7版）补充说明该词现代用法中可表示“范围极广、数量极多的事物集合”。
二、佛教术语溯源 该概念源自印度佛教哲学体系，《大智度论》卷七记载：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。”构成单位包含“小千”“中千”“大千”三重级数，通过“一化千”的递进模式形成宇宙观模型： $$ begin{aligned} 1{text{小千}} &= 1000{text{世界}} 1{text{中千}} &= 1000{text{小千}} 1{text{大千}} &= 1000{text{中千}} end{aligned} $$
三、现代引申义 在当代语境中衍生出双重语义：①形容宏观格局，如钱钟书《围城》第五章“大千世界，芸芸众生”；②表达数量规模，常见于“大千气象”“包罗大千”等四字格。中国社会科学院语言研究所《古汉语常用字字典》特别指出该词在诗词中的借代用法，如清代赵翼《古诗十九首》中“大千本虚空”的哲学表达。
“大千”一词的详细解释如下：
“大千”是“大千世界”的简称，源自佛教术语，指广阔无边的宇宙，包含无数小世界。该词最早见于《大般若经》，后被简化使用，如晋代道恒《释驳论》中“感动大千”即指佛法遍及宇宙。
佛教认为，“大千世界”由“三千大千世界”构成，即以须弥山为中心，涵盖四大洲、日月星辰等，体现宇宙的无限性与复杂性。如北魏文成帝诏书中提到“惠流尘境”，即强调佛法的普世性。
部分非权威解释提到，“大千”也可隐喻内心世界的丰富性（如情感、思想），但此用法多见于文学创作，非佛教原义。
“大千”一词既承载佛教宇宙观，又融入中文语境，成为描述广阔范畴的经典表达。如需进一步考证，可参考《汉典》《释驳论》等来源。
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