犹握符。谓膺天命而有天下。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“伏惟陛下，出震等於 勛 华 ，鸣谦同於 旦 奭 。握图秉鉞，将在御天。玉縢珠衡，先彰元后。”《旧唐书·玄宗纪赞》：“ 开元 握图，永鉴前车。” 明 张居正 《圣寿无疆颂》：“伏惟皇上，躬神圣之资，履冲和之德，握图受命，廿有八载。”参见“ 握符 ”。
"握图"是汉语中承载深厚文化内涵的复合词，其核心含义可从字形与典籍两方面解析：
一、字源本义 "握"字始见于金文，《说文解字》释为"搤持也"，本指用手掌包裹物体；"图"在甲骨文中作"囗"内藏"啚"，象形疆域版图。《尚书·顾命》载"河图"传说，奠定"图"作为天命象征的语义基础。
二、典籍释义 该词完整形态首现于南朝刘勰《文心雕龙·原道》："人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。"此中"握图"喻指圣人受天命掌握治世法则。
三、语义演变 唐代李善注《文选》时引申为"掌握典籍"，如《昭明文选·序》"伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉"，将图籍与国家治理体系相关联。宋代《太平御览》卷七五引《尚书中候》曰："尧率群臣东沉璧于洛，退候至于下稷，赤光起，玄龟负图出，背甲赤文成字，止坛。图以授尧，尧以天下既禅，乃禋于六宗，握河纪。"此说强化了"握图"与政权合法性的关联。
四、现代应用 《汉语大词典》收录该词项，释义为"掌握版图，指帝王即位"，在当代主要用于历史文献研究及文学创作领域。故宫博物院藏明代《出警入跸图》题跋有"握图临宇"字样，印证该词在皇家典仪中的实际运用。
“握图”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合具体使用场景区分：
一、艺术才能的象征（源自《汉书·艺文志》）
二、政治权力的隐喻（多见于古籍文献）
补充说明：
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