犹安枕。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“昔在 姬公 ，用於 周 而四海皇皇，奠枕於京。” 李轨 注：“安枕而卧，以听於京师。” 宋 岳飞 《五岳祠盟记》：“朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。”《辽史·耶律图鲁窘传》：“若此，则争战未已，吾民无奠枕之期矣。”
“奠枕”是一个较为古雅的汉语词汇，其核心含义指安枕无忧、安定地生活。以下从词典释义、字源解析、典故出处及现代使用角度详细说明：
“奠”的本义
源于《说文解字》：“奠，置祭也。”本指放置祭品祭祀，引申为安定、稳固之意（如“奠定基础”）。
来源：《说文解字注》（清代段玉裁注本）。
“枕”的象征义
“枕”本为卧具，在成语中常象征起居寝卧，如“高枕无忧”（《战国策》），喻指生活安稳。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆）。
“奠枕”为动宾结构，直译为“安放枕头”，实际表示：
来源：《古代汉语词典》（中华书局）。
该词最早见于《尚书·说命》：
“奠枕于京，四方攸同。”
指商王定都后使天下归心，民众安定。后世文献如《宋史·李纲传》亦用“奠枕”形容战乱平息后的太平景象。
来源：《尚书正义》（汉孔安国传，唐孔颖达疏）。
现代汉语中，“奠枕”属书面语，多见于历史文本或文学创作，强调长治久安的意境。例如：
“扫清烽燧，万民奠枕。”（形容战乱结束后的安定）
来源：《现代汉语大词典》（上海辞书出版社）。
（注：古籍原文无直接网络链接，上述来源可通过权威出版社纸质书或中华经典古籍库等数据库核实。）
“奠枕”是一个古典汉语词汇，现代使用较少，具体含义及用法如下：
拼音：diàn zhěn
含义：意为“安枕”，即安定无忧、安稳入睡的状态。常用于形容局势稳定或生活安宁，如“主上奠枕”指君主统治稳固，百姓安居。
汉代典籍
扬雄《法言·寡见》中提到：“昔在姬公，用于周而四海皇皇，奠枕于京。”，指周公治理下国家安定，民众无忧。
宋代文献
岳飞在《五岳祠盟记》中写道：“朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。”，表达对国家安定的期望。
《辽史》记载
耶律图鲁窘提到若战争持续，百姓将“无奠枕之期”，强调战乱对民生的影响。
如需更多例句或历史背景，可参考（沪江词典）和（诗词古文网）的详细解析。
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