(1).古地名。以产名戈著称。《荀子·荣辱》：“是人也，所谓以 狐父 之戈钃牛矢也。将以为智邪？则愚莫大焉。” 杨倞 注：“ 狐父 ，地名。盖其地出名戈。”
(2).《吕氏春秋·介立》：“东方有士焉，曰 爰旌目 ，将有适也而饿於道。 狐父 之盗曰 丘 ，见而下壶餐以餔之。 爰旌目 三餔之而后能视，曰：‘子何为者也？’曰：‘我 狐父 之人 丘 也。’ 爰旌目 曰：‘譆！汝非盗邪，胡为而食我，吾义不食子之食也。’两手据地而吐之不出，喀喀然遂伏地而死。”后因以“狐父”指盗贼。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·国初人传》：“近更有刻《人谱类记》，而求序於诡遇之显官，托名於不识字之山长，是犹乞 狐父 之盗钱，以对 夷 齐 之弃屣，其愚且妄为已甚。”
狐父在汉语词典中的释义可追溯至古代文献与地名考证。根据《汉语大词典》记载，“狐父”为春秋时期宋国地名，位于今安徽省砀山县南部，曾因“狐父之盗”事件载入《吕氏春秋·介立》。该地名在《史记·魏世家》中亦被提及，为战国时期兵家争夺要地，印证了其地理重要性。
从构词学角度分析，“狐”指代动物狐狸，“父”古义可作尊称或地名后缀，组合后形成具有标识性的地域名称。清代学者王念孙在《广雅疏证》中考证，此类地名多源于部族图腾崇拜或地形特征。
在文化引申层面，“狐父”衍生出双重意象：一方面因《列子·说符》记载的“狐父盗丘”典故，成为道德争议的象征；另一方面，唐代《元和郡县图志》记载当地盛产铁矿，使“狐父戈”成为精良兵器的代称。现代考古发现该地存有汉代冶铁遗址，与文献记载相互印证。
“狐父”一词在古籍中有多重含义，需结合具体语境理解：
古地名
指春秋时期以生产优质兵器（名戈）著称的地区，位于今河南永城芒砀山北。该地名在《荀子·荣辱》中被引用，形容用名贵兵器做低贱之事的行为，如“以狐父之戈钃牛矢”（用名戈割牛粪）。
典故中的“盗贼”代称
出自《吕氏春秋·介立》故事：狐父之盗丘救助饿昏的士人爰旌目，反被对方以“义不食盗食”为由拒绝，最终爰旌目饿死。后人以“狐父”借指盗贼，并引申为对道德困境的讨论。
争议性释义（需谨慎参考）
部分现代词典（如查字典）提到“狐父”为成语，指父亲溺爱子女，但此说法未见于主流古籍，可能为引申或误读。
扩展说明：
建议查阅《吕氏春秋》《荀子》等原著或权威历史词典以获取更精准的语境分析。
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