(1).谓阴气、阳气、天气相合。《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。” 杨士勋 疏：“阴能成物，阳能生物，天能养物，而总云生者，凡万物初生，必须三气合，四时和，然后得生。”《楚辞·天问》：“阴阳三合，何本何化？”
(2).三次交合。《神异经·中荒经》：“西方深山有兽焉，面目手足毛色如猴，体大如驴，善缘高木，皆雌无雄，名绸，顺人三合而有子。”
(3).三度交锋；三个回合。《史记·项羽本纪》：“ 楚 挑战三合， 楼烦 輒射杀之。”《北史·艺术传·王春》：“从寅至午，三合三离，将士皆惧。”《说唐》第四五回：“战了三合，被 叔宝 一枪刺落马下。”
(4).谓三者合而为一。《云笈七籤》卷十：“夫道得三乃成，故言三合成德，自不满三，诸事不成。夫三者，谓道、德、人也。”
(5).阴阳家相传以十二支配五行之金、木、水、火，取生、旺、墓三者以合局，谓之“三合”，据以选择吉日良时。 宋 周密 《齐东野语·用事切当》：“ 淳熙 中， 孝宗 及皇太子，朝上皇於 德寿宫 ，置酒赋诗为乐，从臣皆和。 周益公 诗云：‘一丁扶火德，三合巩皇基。’盖 高宗 生於 大观 丁亥， 孝宗 生於 建炎 丁未， 光宗 生於 绍兴 丁卯故也。阴阳家以亥卯未为三合一时，用事可谓切当。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第一折：“不甫能就三合天地婚，避孤虚日月轮。”《儿女英雄传》第二四回：“十月初二日，正是个阴阳不将三合吉日，你就这天过去。”
(6).指三个字母相拼合。 清 龚自珍 《正译·正密部》：“正音宜大书，带音宜旁书，二合以济声之穷，三合以济二合之穷，四合以济三合之穷。”
"三合"是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其核心概念源自中国古代哲学体系。根据《汉语大词典》记载，该词在传统语境中主要有三层释义：
天文学概念
指黄道带上特定三组星座形成的120度夹角关系，《淮南子·天文训》将其与五行学说对应："寅午戌合火，亥卯未合木，申子辰合水，巳酉丑合金"（来源：中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》）。这种星象组合被广泛应用于古代历法推算。
堪舆学应用
在风水理论中特指"龙、水、向"三元配合体系。《地理五诀》强调："三合联珠贵无价"，指天地人三要素的和谐配置（来源：中华书局《中国方术大辞典》）。现代建筑学研究中仍可见其空间布局原理的转化应用。
哲学象征义
《周易参同契》以"精气神三合"阐释生命本源，道家思想认为："三合生养，万物化淳"（来源：商务印书馆《辞源》修订本）。这种三分法思维深刻影响了中医藏象学说和传统养生理论。
需要说明的是，随着语言发展，现代汉语中"三合"已衍生出"三方结合"的泛指用法，但在学术研究领域仍保持其专业术语特性。
“三合”是一个具有多重含义的传统文化概念，主要应用于命理学、生肖配对和哲学思想中，以下是其核心解释：
在命理学中，三合指十二地支形成的特定组合，每组包含三个地支，代表五行（金、木、水、火、土）的“生、旺、墓”三种状态，构成能量循环。具体包括：
在生肖文化中，三合指三个生肖的“吉配”，彼此性格互补、价值观契合，合作或婚配关系更融洽。例如：
在婚配观念中，三合被引申为夫妻双方在人生观、价值观、爱情观上的契合，强调精神层面的和谐。古人认为三合生肖的婚配更易长久，现代则更注重三观一致。
传统文化中，三合还指阴气、阳气、天气三者的结合，认为万物生长需三者协同（如《穀梁传》所述）。此外，亦可用于描述三次交锋、三度交合等具体场景。
“三合”的本质是通过特定组合实现能量或关系的平衡与增强，其应用场景多样，但核心均围绕“和谐共生”的理念展开。若需更深入的命理分析或古籍原文，可参考权威文献或专业命理师解读。
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