铺草苫，枕土块。古时居父母丧之礼。《仪礼·既夕礼》：“居倚庐，寝苫枕块。” 贾公彦 疏：“孝子寝卧之时，寝於苫以块枕头，必寝苫者，哀亲之在草；枕块者，哀亲之在土云。” 明 无名氏 《四贤记·构衅》：“那蛾眉女流，秉心如水，寝苫枕块居亲制。”亦省作“ 寝苫 ”。《清史稿·宣宗纪三》：“甲戌，皇太后崩，乙亥，奉安大行皇太后梓宫於 兹寧宫 。上居倚庐，席地寝苫。” 章炳麟 《读郭象论嵇绍文》：“ 崑山 顾君 论 嵇绍 ，以为 晋 非其君，倍父而求肉食， 荡阴 之死，不足以自盖。乌虖！寝苫之痛虽故，为君臣何有也。”
寝苫枕块是汉语中的传统成语，多用于描述古代丧葬礼仪中的守孝行为。其释义、出处及文化内涵如下：
释义
“寝”指卧睡，“苫”为草席或草垫，“枕”为以物为枕，“块”即土块。字面意为“睡草席、枕土块”，形容居丧期间子女在父母坟旁结草庐而居，以简朴艰苦的方式表达哀思。该词体现了古代丧礼的孝道要求，强调“哀毁骨立”的守丧规范（源自《汉语大词典》）。
文献出处
最早可追溯至《仪礼·丧服》：“居倚庐，寝苫枕块。”古代礼制规定，父母去世后，子女需在墓旁搭建简陋草庐（倚庐），并以草苫为席、土块为枕，服丧三年，以示悲痛与追念（参考《仪礼》郑玄注）。
文化背景
这一习俗源于周代“五礼”中的凶礼，与儒家“慎终追远”思想密切相关。《礼记·问丧》载：“痛疾在心，故口不甘味、身不安美”，认为寝苫枕块是通过身体苦行传递内心的哀伤，强化伦理秩序（引自《礼记》研究文献）。
现代语义延伸
当代语境中，该词多用于书面表达，形容极度悲痛或恪守传统礼制的行为，如：“他如古人般寝苫枕块，守墓百日”。部分方言中仍保留类似说法，但实际行为已随丧葬习俗简化而消失（据《现代汉语词典》第七版）。
“寝苫枕块”是一个古代汉语成语，以下是详细解释：
指古代子女为父母守丧时的礼节，即睡在草垫（苫）上，以土块（块）为枕头，表达对逝去亲人的哀悼之情。
如需进一步了解，可参考《仪礼》原文或古代礼制相关文献。
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