(1).未经训练的兵卒；临时征集的壮丁。《管子·七法》：“以教卒练士击敺众白徒，故十战十胜，百战百胜。”《汉书·邹阳传》：“今 吴 楚 之王练诸侯之兵，敺白徒之众，西与天子争衡， 济北 独底节坚守不下。” 颜师古 注：“白徒，言素非军旅之人，若今言白丁矣。” 宋 叶适 《兵总论二》：“ 斡离不 始挟兵才万餘，长驱而至，莫有敌者，仓卒遣人召白徒以勤王，京师不守，则勤王之人寇掠遍天下矣。”《金史·古里甲石伦传》：“但敌势颇重，而往者皆新集白徒，絶无精鋭，恐不能胜。” 清 萧抡 《宝山田若谷明府钧团练乡勇》诗：“只愁白徒不习战，勇怯相半难从征。”
(2).佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为“白徒”。 南朝 宋 何承天 《与宗居士书》：“ 冶城 慧琳道人 作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？”
(3).指不出家的徒弟。《南史·循吏传·郭祖深》：“僧尼十餘万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。”
(4).指不学无术之徒。 章炳麟 《程师》：“学之成验，定於校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，则目録之士耳！”
白徒是古汉语词汇，在不同历史文献中主要有以下两层含义：
此义项源于先秦至汉代典籍：
此用法见于佛教文献：
《吕氏春秋·决胜》以“锄耰白梃”与正规军队对比，凸显“白徒”缺乏装备与训练的特征。而《梁书·武帝纪》载：“名僧硕学……白衣弟子”的记载，则反映“白徒”从军事术语向宗教称谓的转化脉络。
来源说明
本文释义综合参考《汉语大词典》（商务印书馆2012版）、《辞源》（第三版）、中华书局点校本《管子》《汉书》《淮南子》《宋书》《吕氏春秋》《梁书》等权威文献。
“白徒”是一个多义的古汉语词汇，其含义需结合具体语境理解。以下是综合多个来源的详细解释：
军事领域
指未经军事训练或临时征集的壮丁。如《管子》中提到的"白徒三十人"，即指临时征召的非正规兵员。
佛教称谓
因僧侣穿黑色袈裟（缁衣），故称未出家的俗人为"白徒"。该用法体现了古代佛教服饰文化对语言的影响。
师徒关系
特指未正式出家的世俗弟子，这类徒弟虽受教但保持原有生活状态，与剃度弟子形成对比。
贬义用法
可指不学无术之人，如宋代艾性夫诗句"洁白徒外观，贪墨实素志"，通过"白徒"与"幽芳"对比暗讽虚伪之徒。
文学例证：
唐代杜甫"斑白徒怀曩"、李商隐"赤白徒自许"等诗句，均通过"白徒"表达对时光虚度或徒有其表的感慨，体现了该词在古代文学中的意象运用。
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