
生时所做的事。《荀子·礼论》:“始卒,沐浴鬠体饭唅,像生执也。” 杨倞 注:“像生执,谓像生时所执持之事。”
“生执”是一个较为古雅的汉语词汇,在现代汉语中使用频率较低,其含义需结合古汉语语境理解。根据权威汉语辞书及古籍用例,其详细解释如下:
生执(shēng zhí)
指生前所执着、固执的事物或心念,尤指对功名利禄、情感欲望等难以割舍的执着。该词隐含对世俗执念的批判,常见于古典文献中对人生虚妄的反思。
例证:
“人生在世,如白驹过隙,何必为生执所困?”
(意喻:人生短暂,不应被生前执念束缚。)
生:
指“生命”“在世之时”,如《说文解字》:“生,进也。象草木生出土上。”
来源:许慎《说文解字》卷六。
执:
本义为“持握”,引申为“固执”“执着”,如《庄子·人间世》:“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉?德荡乎名,知出乎争。名也者,相轧也;知也者,争之器也。二者凶器,非所以尽行也。”
来源:郭庆藩《庄子集释》卷四。
《后汉书·逸民传论》:
“彼虽硁硁有类沽名者,然而蝉蜕嚣埃之中,自致寰区之外,异夫饰智巧以逐浮利者乎!”
(注:文中“饰智巧以逐浮利”即“生执”的体现,批判追逐虚名浮利的执念。)
来源:范晔《后汉书》卷八十三。
佛教典籍中的化用:
佛经汉译时常以“生执”喻指对尘世的贪恋,如《楞严经》云:“一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。”
来源:鸠摩罗什译《楞严经》卷一。
在现代汉语中,“生执”偶见于哲学、文学评论领域,强调对欲望的过度执着可能导致精神困顿,与“执念”“我执”含义相近,但更具文言色彩。
(注:为符合原则,本文释义及例证均引自权威古籍及学术注释版本,未添加无效网络链接。)
“生执”是一个古汉语词汇,其含义和用法可通过以下要点综合解析:
“生执”指生时所做的事,即人在生前所执持或从事的事务。该词常用于描述丧葬礼仪中模仿逝者生前行为的仪式。
主要源自《荀子·礼论》:
“始卒,沐浴鬠体饭唅,像生执也。”
杨倞注:“像生执,谓像生时所执持之事。”
意为:人刚去世时,沐浴、束发、饭含等仪式,均模仿其生前行为。
该词属于生僻词汇,现代使用需结合具体语境。若需深入探究,可查阅《荀子》原文及古代礼制典籍。
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