(1).成败。《左传·僖公二十年》：“量力而动；其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？”《韩非子·主道》：“是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。”
(2).善恶。《韩非子·难一》：“一人之力能隔君臣之间，使善败不闻，祸福不通。”
(3).善于处理败局。 宋 张儗 《棋经·合战》：“善战者不败，善败者不乱。”
"善败"一词在汉语中属于古语词汇，其含义需结合具体语境分析。根据《汉语大词典》《古代汉语词典》等权威工具书，该词存在两种释义方向：
一、作动词短语时，指"妥善应对失败" 语义核心在"善"的"擅长、善于"义项，强调对失败结果的理性处理能力。《左传·僖公二十年》记载"善败者不乱"，杜预注"善败谓能未雨绸缪"，指军事家需具备预判并应对战败的谋略能力。宋代吕祖谦《左氏博议》进一步阐释"善败者不亡"，认为真正的智者能在失败中保存实力，化险为夷。
二、作名词时表"胜负结果" 此用法多见于史书典籍。《三国志·蜀书·诸葛亮传》"胜负之数，善败之形，皆已昭然"，此处"善败"指战争胜负的最终态势。《孙子兵法》研究专家李零在《兵以诈立》中指出，该语境中的"善"通"缮"，取"修缮、总结"之意，强调对战争结果的系统分析。
现代汉语中，《现代汉语应用词典》建议在书面语中使用该词时，宜优先采用"善于应对失败"的解读，如"企业家善败之道"等表述，既能传承古汉语精粹，又符合当代社会对挫折教育的价值取向。
“善败”是一个多义的古汉语词汇，其含义需结合具体语境理解。主要包含以下三种解释：
1. 成败
指事物的成功与失败，最早见于《左传·僖公二十年》：“善败由己，而由人乎哉？”（成败取决于自身而非他人）。《韩非子·主道》中也有类似用法，强调明君需通过观察事物本源来预判成败趋势。
2. 善恶
指好坏、优劣，出自《韩非子·难一》：“使善败不闻，祸福不通”，此处“善败”与“祸福”对应，引申为对人事优劣的判断。
3. 善于处理败局
后起义项，强调在逆境中妥善应对的能力。如宋代张儗所言“善败者不亡”，指能冷静处理失败局面的人往往能转危为安。
使用注意
如需进一步考证，可参考《左传》《韩非子》等典籍原文。
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