(1).语出《左传·哀公十三年》：“﹝ 公孙有山氏 ﹞对曰：‘梁则无矣，麤则有之。若登 首山 以呼曰，庚癸乎，则诺。’”原是军粮的隐语，也泛指口粮。 清 陶澂 《当新安吏》诗：“边境士易骄，脱巾呼癸庚。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十一：“﹝ 荆州 水灾，公（ 弇山 尚书）﹞有《荆州述事》诗十首……‘大工重议筑方城，免使蚩氓祝癸庚。’”
(2).引申为军旅生活。 清 恽本初 《泗上阻雨闻警》诗：“餘生本未辞金革，前路何曾厌癸庚。”参见“ 庚癸 ”。
“癸庚”是一个源自古代文献的词语，其含义和用法在不同语境中有所延伸，具体解释如下：
“癸庚”出自《左传·哀公十十三》的典故：吴国大夫申叔仪向鲁国公孙有山氏借粮，公孙有山氏以隐语回应：“若登首山以呼曰，庚癸乎，则诺。”
泛指口粮与军需
后世将“癸庚”扩展为口粮、后勤物资的代称。例如清代袁枚在《荆州述事》中写道：“大工重议筑方城，免使蚩氓祝癸庚”，此处指避免百姓因缺粮而祈求救济。
象征军旅生活
清代恽本初《泗上阻雨闻警》诗云：“余生本未辞金革，前路何曾厌癸庚”，以“癸庚”暗喻军旅生涯的艰辛。
“癸庚”的核心含义围绕军粮隐语展开，后衍生出与军队、物资相关的文学化表达。如需进一步考证，可参考《左传》原文及历代注释。
癸庚是由两个汉字组合而成的词语，分别代表天干和地支中的两个相邻的周期。癸字是指天干的第十位，代表阴性的最后一个天干，而庚字是指地支的第七位，代表阳性的第一个地支。因此，癸庚表示的是天干地支中的阳性与阴性相邻的连续变化。
拆分部首和笔画来看，癸字的部首是癶（bō）部，庚字的部首是广（guǎng）部。癸字的总笔画数为十，具体的笔画顺序为一横、一横、一竖、一撇、一横、一竖、一撇、一横、一竖、一撇。庚字的总笔画数为七，具体的笔画顺序为一横、一竖、一撇、一横、一竖、一横、一横。
《癸庚》这个词来源于《易经》中的六十四卦之一，称为《风地观》。在六十四卦中，风代表木，地代表土，木和土相互作用，象征着癸庚的阴阳相合，即阴阳互补、相辅相成的关系。
在繁体字中，癸字为「癸」，庚字为「庚」，其结构和简体字保持一致，只是形态上稍微有所变动。
在古代汉字写法中，癸字的写法与现代相比略有差异。古代癸字中的右边是由两个竖形构成，而不是现代的一撇。庚字的古代写法中，顶部的横线是与中间的竖线连接在一起的，构成一个完整的横形。
以下是一些关于癸庚的例句：
1. 癸庚相合，才能达到事半功倍的效果。
2. 癸庚的交替是大自然中的一种庞大循环。
3. 阴阳的癸庚之气在人体的运行中起着重要的作用。
一些与癸庚相关的词汇有：
1. 天干地支
2. 阴阳
3. 八卦
4. 易经
5. 元素
一个与癸庚相对的词汇是：甲乙（指天干的第一、第二位）。
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