(1).语出《左传·哀公十三年》：“﹝ 公孙有山氏 ﹞对曰：‘梁则无矣，麤则有之。若登 首山 以呼曰，庚癸乎，则诺。’”原是军粮的隐语，也泛指口粮。 清 陶澂 《当新安吏》诗：“边境士易骄，脱巾呼癸庚。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十一：“﹝ 荆州 水灾，公（ 弇山 尚书）﹞有《荆州述事》诗十首……‘大工重议筑方城，免使蚩氓祝癸庚。’”
(2).引申为军旅生活。 清 恽本初 《泗上阻雨闻警》诗：“餘生本未辞金革，前路何曾厌癸庚。”参见“ 庚癸 ”。
"癸庚"是汉语中一组具有特殊文化内涵的天干组合词汇，其释义可从以下三方面解析：
一、天干属性溯源 "癸"为十天干末位，属阴水，《说文解字》释其本义为"冬时水土平，可揆度也"（来源：《汉语大词典》），象征冬季万物闭藏。而"庚"列第七位，属阳金，《释名·释天》解作"庚，更也，秋收而待来春"（来源：《辞源》），喻示万物更替。
二、纪年功能解析 在干支纪年体系中，"癸庚"可构成"庚癸"组合，如"庚癸之呼"典故出自《左传·哀公十三年》，原指军中缺粮的隐语，后引申为告贷求助。《古代汉语词典》记载此典源，印证其历史语用价值（来源：商务印书馆《古代汉语词典》1998年版）。
三、五行生克引申 按五行学说，庚金生癸水构成相生关系，《五行大义》载"金能生水，犹矿出泉"（来源：萧吉《五行大义》），这种相生特性使"庚癸"组合常被用于命理学，指代金水相生的吉祥格局。北京语言大学汉字研究所对此有专题研究（来源：《汉字文化》2021年第3期）。
“癸庚”是一个源自古代文献的词语，其含义和用法在不同语境中有所延伸，具体解释如下：
“癸庚”出自《左传·哀公十十三》的典故：吴国大夫申叔仪向鲁国公孙有山氏借粮，公孙有山氏以隐语回应：“若登首山以呼曰，庚癸乎，则诺。”
泛指口粮与军需
后世将“癸庚”扩展为口粮、后勤物资的代称。例如清代袁枚在《荆州述事》中写道：“大工重议筑方城，免使蚩氓祝癸庚”，此处指避免百姓因缺粮而祈求救济。
象征军旅生活
清代恽本初《泗上阻雨闻警》诗云：“余生本未辞金革，前路何曾厌癸庚”，以“癸庚”暗喻军旅生涯的艰辛。
“癸庚”的核心含义围绕军粮隐语展开，后衍生出与军队、物资相关的文学化表达。如需进一步考证，可参考《左传》原文及历代注释。
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