当路君的意思、当路君的详细解释
当路君的解释
狼的别称。 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“山中寅日，有自称虞吏者，虎也。称当路君者，狼也。”
词语分解
- 当的解释 当 （⑩噹） ā 充任，担任：充当。担（乶 ）当。当之无愧。 掌管，主持：当家。当权。当政。 正在那时候或那地方：当时。当代。当初。当今。当即（立即）。当年。当街。当院。 面对着：当面。当机立断。首当
专业解析
当路君是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指狐狸，尤其指拦路或盘踞在道路上的狐狸精怪。这一称谓源于中国古代的民间信仰和精怪传说，体现了人们对狐狸灵异特性的认知。以下从释义、语源、文化背景三方面详细阐释：
一、词汇释义
“当路君”字面可拆解为：
- 当路：指阻挡道路、占据要道。《孟子·公孙丑上》有“夫子当路于齐”之句，即“当权、执政”之意，此处引申为“占据道路”。
- 君：古代对人或神灵的尊称，用于精怪时带有敬畏或讽刺意味。
合称“当路君”特指在道路上作祟或显灵的狐狸，常被赋予迷惑行人、制造幻象的能力，属于精怪文化中的典型意象。
二、语源与文献佐证
该词最早可追溯至东汉典籍：
- 《风俗通义·怪神》（东汉·应劭）记载：“汝南汝阳西门亭有鬼魅……后其厅事西阶中，有死狸……云：‘此物始生，自称当路君。’”此处明确将“当路君”与狸（狐类）精怪关联，描述其作祟之事。
- 《后汉书·张纲传》 注引《续汉书》载张纲故事：“野王有狸，鸣于门。纲曰：‘此当路君也。’”可见东汉时“当路君”已成为狐狸精怪的代称。
- 《宋书·五行志》 亦载：“彭城有当路君，神形如狐狸。”进一步印证其形象特征。
三、文化背景与象征意义
“当路君”的称谓反映了中国古代对狐狸的复杂观念：
- 精怪化身：狐狸因昼伏夜出、行踪诡秘，被视为易通灵的动物，古籍中多有“狐魅”“狐仙”记载。“当路君”即此类信仰的产物，常被赋予变化人形、蛊惑人心的能力。
- 路祟象征：古人认为荒郊野外的狐狸会拦路作怪，导致行人迷途或遇险，“当路”二字凸显其盘踞要道、制造障碍的特性。
- 敬畏与驱避：称“君”既含敬畏，亦隐含驱避意图。民间常通过祭祀或符咒安抚“当路君”，以保行路平安，如《抱朴子·登涉》提及入山需佩带辟邪符箓防精怪。
“当路君”是汉语中一个承载民俗信仰的古语词，专指拦路的狐狸精怪，源于东汉文献记载，融合了“占据道路”的具象行为与“精怪作祟”的神秘想象。其使用多见于志怪小说与史书注解，反映了古人面对自然未知时的文化心理。现代汉语中虽罕用，但作为文化符号仍常见于古典文学研究与民俗学讨论。
网络扩展解释
“当路君”是古代文献中对狼的一种别称，其含义和用法可综合以下信息解释：
词义解析
基本含义
“当路君”指狼的别称，源自晋代葛洪的《抱朴子·登涉》。书中提到：“山中寅日，有自称虞吏者，虎也；称当路君者，狼也。”。这里的“当路”可能暗指狼常出没于山间道路，而“君”则是一种拟人化称呼，可能带有敬畏或隐晦的意味。
文化背景
- 命名逻辑
古代对动物的称谓常结合其习性或传说。狼被称为“当路君”，可能与其占据要道、活动范围广有关，也可能与民间对猛兽的避讳相关。
- 文献记载
该词多见于道家典籍或志怪文学，如《抱朴子》中记载了山中精怪化形为动物的传说，狼以“当路君”自称，虎则称“虞吏”。
现代应用
此词在现代汉语中极少使用，主要作为古汉语词汇或文学典故出现，需结合具体语境理解。例如在解读古籍或研究古代动物文化时可能涉及。
如需进一步了解，可参考《抱朴子》原文或相关历史文献。
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