(1).戴玉琢之华胜。为古神话人物 西王母 的服饰。《山海经·西山经》：“ 西王母 其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬髮戴胜。” 郭璞 注：“胜，玉胜也。” 郝懿行 笺疏：“ 郭 云‘玉胜’者，盖以玉为华胜也。” 汉 司马相如 《大人赋》：“覩 西王母 ，暠然白首戴胜而穴处兮。”
(2).借指 西王母 。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“ 戴胜 愸其既欢兮，又誚余之行迟。” 李善 注：“ 戴胜 ，谓 西王母 也。”
(3).亦作“ 戴鵀 ”、“ 戴任 ”、“ 戴絍 ”。鸟名。状似雀，头有冠，五色如方胜，故称。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞鳲鳩拂其羽，戴胜降于桑。”《尔雅·释鸟》：“戴鵀。” 郭璞 注：“鵀即头上胜，今亦呼为戴胜。”《吕氏春秋·季春》：“戴任降于桑。” 高诱 注：“戴任，戴胜。”《淮南子·时则训》：“鸣鳩奋其翼，戴鵀降於桑。”《孝经援神契》：“戴絍下，蚕始生。” 唐 王建 《戴胜词》：“可怜白鷺满緑池，不如戴胜知天时。” 清 徐永宣 《缲丝行》：“戴胜飞鸣茧早成，繰车索索丝皓皓。”
以下是关于"戴胜"一词的汉语词典释义及文化解析：
鸟类名称
戴胜（学名：Upupa epops）属戴胜科鸟类，特征为棕褐色羽毛、黑白条纹翅膀及显著扇形冠羽。其冠羽常竖立如冠状，鸣叫声低沉似"咕咕"声，以昆虫为食，常见于农田、林地。
名称由来
"戴胜"源于古代妇女首饰"胜"。《山海经·西山经》载西王母"蓬发戴胜"，郭璞注："胜，玉胜也。"因该鸟头冠形似玉胜，故名"戴胜"（意为"戴着玉胜"）。
唐代诗人王建《戴胜词》咏："戴胜谁与尔为名？木中作窠墙上鸣。"古人视戴胜为春耕吉鸟，其鸣叫预示农时。
道教传说中，戴胜为西王母信使，头冠象征长生，故又称"戴任""戴鵀"（见《尔雅翼·释鸟》）。
戴胜被列为中国"三有保护动物"（有益、有经济价值、有科研价值），因其捕食地下害虫（如蝼蛄、金针虫）维护生态平衡。
以色列于2008年选定戴胜为国鸟，象征勇气与智慧；中国部分乡村仍保留"戴胜叫，春来到"的农谚。
参考资料来源
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“戴胜”是一个多义词，具体含义需结合语境分析，主要包含以下三类解释：
西王母的服饰
源自《山海经·西山经》记载，西王母“蓬发戴胜”，指其佩戴玉制的华胜（古代女性头饰）。此处的“胜”是玉制发饰，象征身份与神力。
借指西王母
古文献中常用“戴胜”代指西王母，如司马相如《大人赋》中“戴胜而穴处”即描述西王母形象。
戴胜是一种广泛分布的益鸟，学名Upupa epops，属佛法僧目戴胜科，具有以下特征：
扩展补充：戴胜鸟的英文名为hoopoe，被以色列等国奉为国鸟。若需进一步了解其生态或文化内涵，可查阅《山海经》或鸟类学资料。
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